历史性的对话关于公义
—2018年5月15日—主最强大的先知Dr. Owuor【摘要】
主向我开口了，亲爱的人们，这过去一晚主耶和华以一个非常长的不断的对话说话，持续大概5个小时，主在那个对话中非常强大的说话，是个多么强大的对话。主耶和华用我的口…圣灵用我的口说话，而我向这个时代的人们说话，我向这个教会说话，向这个世界的人，向世上的万国，向基督目前的肢体不断的说话，大概5个小时，这过去一晚。
我大声说话，
而圣灵放在我舌头上的话是：公义，公义，记得公义！告诉你的孩子们行在公义中，提醒你的丈夫公义，提醒你的妻子公义，告诉你的邻居关于公义，给每个人机会，因为时间过去了，时间现在耗尽了。让每个人讨论公义，甚至你的邻居，对他们讨论公义。无论你认识谁，告诉谁关于公义，给每个人机会知道基督耶稣的公义，并告诉他们遵守公义，让他们走在公义中以及以公义生活。告诉他们公义是重要，他们要竭力公义。
公义是重要，因为时间过去了，让他们存在公义中，让他们以公义生活，以公义做他们的一切。这是他们要跟朋友们分享的，让他们告诉他们朋友们关于公义。
是一个不断的对话，这过去一晚持续5个小时。
所以珍贵的人们，主已经说话了关于公义，这过去一晚以一个非常惊人的方式反复地强调公义的重要性。
当我从那对话中醒来，我很开心，在那个对话中我很开心，因为祂向人肯定公义…在那个梦中我告诉人们要告诉他们的孩子们关于公义，我告诉人们要告诉他们家人，他们的朋友，他们的同事，他们的丈夫，他们的妻子，他们的亲属，他们的叔叔，他们的阿姨，让每个人都告诉彼此关于公义，因为时间过去了。
我们清楚圣经说，
在诗篇112:6说：
义人永不动摇，义人被记念直到永远。
马太福音6:33说：
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
公义是多么的关联。
启示录19:6-9，庆祝教会的被提、庆祝教会进入神荣耀的永恒的国度的经文。在那段经文你看见最细致的麻衣赐给教会穿上。祂说细麻衣代表教会的义。
彼得前书 3
14 你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌，
…为什么？因为你有一个永恒的奖赏，你得到荣耀的冠，公义的冠。
哥林多后书5：21说：
21 神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
亲爱的人们，这过去一晚主已经肯定、确认、高举公义，以一个持续5个小时的历史性的长的对话。
在那个对话中祂用我的口，所以我5个小时大声说话：公义！公义！公义！向你的孩子们教导公义！因为时间过去了，时间耗尽了！公义，公义，时间过去了，向你的丈夫，你的孩子们，提醒你的邻居，告诉你的朋友们。
祂也说，因为这是你不能保密的事，你需要向每个人分享。跟他们讨论公义，公义，公义。
亲爱的人们，弥赛亚要来了。
主在此时此故意的讨论这些事，你可以看见祂公开的， 大胆地来，降下天堂的阶梯在天空中，公开降下祂两位见使者在天空中，为祂两位可畏的先知写经文在天空中…圣经在这个时代人的眼前正在实现…主以祂的云朵降下来…残废行走。
主公开的做这一切的事，来接触这个时代，用一个讯息：没有时间了，弥赛亚要来了，预备。
主尽全力了，祂从祂本运行的地方来一百万的英里，来试图帮助教会，好让教会能够进入。祂已经公开来，告诉万国弥赛亚现在随时能来，弥赛亚要来了。
而现在这过去一晚祂提到进入天堂最重要的标准：公义…告诉他们关于公义。
确保你公义，活公义的生活。在你所做的一切，要记得公义。告诉你的孩子们公义，告诉你的丈夫行在公义中，告诉你的妻子要圣洁。记得你的邻居，提醒他们要公义。在你的工作场所，告诉他们关于公义。
真个晚上，直到早上，主讨论公义。事实上到凌晨3点，五个小时。这是历史性的。
这告诉你，公义在我们所进去的时期的重要性。
再一次，没有人知道日子和时辰，但主不是向这个时代说话了吗？
愿那些有耳的，为耶稣弥赛亚的荣耀到来预备道路。
愿你公义和圣洁。
Todah Todah
Todah Rabah
愿主赐福你。
Shalom。
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2018年5月28日星期一
黑暗临到被提之后的世界 & 跟兽的严重冲突
🌏黑暗临到被提之后的世界&跟兽的严重冲突--神的人Dr. Owuor--二月14日,二〇一八🌏
主耶和华、耶和华Rohi、耶和华Shalom、耶和华Shammah、耶和华Sori、耶和华Jire、耶和华Bara、耶和华Adonai、耶和华Magen我们的伟大盾牌、耶和华El Olam、耶和华Elyon、耶和华Shalom、耶和华Sabaoth、耶和华Rohi、耶和华Tsidkenu、 El Gibor、El Hohenu、耶和华Hoseenu、天堂巨大的神、以色列强大的、最可怕的神，祂已经向我开口了，亲爱的人们。
而今天，在这我要带给你们的主耶和华与我的对话中，你们所有人首先⋯你们意识到教会中的时间已经改变了，现在地上的时钟已经改变了，现在每件事情都滴滴答答运行得很快，在基督弥赛亚归来的倒数计时中、主基督的归来、基督耶稣弥赛亚的归来，你们所有人都意识到，当你们观看你们新闻时，当你看到在你周遭所发生的事，你会迅速的发现、轻易的发现情况改变了，并改变得相当快速，弥赛亚要来了。所以今天在这对话中，主耶和华祂跟我提到关于教会被提走后的对话，祂已经向我提到关于被提之后的事件。
再说一次，祂已经向我提到关于教会被提走之后的事件，而看到巨大的黑暗遮盖地球，巨大的黑暗伴随着几位在场的主角而来⋯特定的名人、特定作戏之人开始在场演戏。而主在这场对话所做的是祂使我与其中一位主角在一起，我看见一只惊人的兽，接着主派我猛力的击打它，祂委以我去击打兽的责任，然后我非常非常猛力的击打它，这使我想起，当我在印度时，2007年，当我到印度次大陆去宣告弥赛亚的到来，并告诉印度人停止印度教崇拜、停止偶像崇拜；他们忙于佛教、印度教、对雕像、石块、岩石、木头的膜拜，向他们宣告关于弥赛亚的到来，并且印度预备的需要。
而主在那时跟我说，时间要结束了，时间正迅速耗尽，然后祂要求我从印度直接去到在南美洲的乌拉圭，因为我想要达到世界的尽头。而在我去到乌拉圭的路上，今晚的这个对话使我想起主在我去乌拉圭的路上给我的那对话，在当中祂展现那兽，一只惊人的兽，那兽袭击我，接着主指示我去对抗它，我记得我击打它，主给我某样东西在我右手上，我非常猛力的击打它的头，到达一个地步当它倒下时，它实际上倒下了并面朝后方，它翻了一百八十度并面朝后方，从它源自于的方向、从它袭击的方向，祂瘫倒在那里，它的头部有伤口，然后它死了，这讯息是那时被吟诵出来的。
但是这个晚上，主向我显现巨大的黑暗吞噬地球，然后祂使我对抗那兽，而我非常猛力的击打它、我击打它⋯那击打应当很猛力，而主正在带给教会的信息是现在耶和华正忙于超出被提的对话，祂正在忙于另一个天命时代的对话，现在在另一个对话⋯在教会被提上去进入天堂的安稳之后。
所以此时此刻，主正派我向世上的万国、教会说话，告诉他们为了弥赛亚的到来预备道路，来告诉他们智慧规定着⋯智慧和谨慎规定着：你们要躲避那即将发生在世上的冲突，正如你能看出这冲突现在正在成形的样子，这将会是惊人的、这将会你不想用双眼亲眼所见的那无法言喻的冲突，我已经看到这冲突，是时候让主将我呈现在那场面中了，有一场惊人的冲突，将水变成血⋯等等⋯没有水可喝⋯人们在喝血⋯就是很惊人的地震、疾病，你不会想要待在那里的。因此智慧规定着你在这个时刻开始预备得非常好--在完全的公义中，当提走荣耀教会的时刻临到了，你会被发现预备好了。
这是一个蒙福的时刻，因为有一个声音在警告你要预备，时间要结束了，每一个人都可以从你们的新闻中看到，现在朝向弥赛亚要到来的事情进展得相当快，你并不需要成为一位神学家或是神学院教授⋯无论你用何种称谓，你什么也不需要做，你仅仅需要成为重生的样式来明白时间已经在快速流失中，这事件正在世上成形- -为了另一个天命时代预备道路，而这致使我要重新配置以色列和伊朗之间的战争，在以色列和伊朗之间的战争⋯核子战争，那战争我必须在预言的时间表中再次重新配置，因为现在主的对话看起来似乎已经转换至被提之后、教会进入之后的情形，这就是为什么今晚我来到你们这里，在东非时间，以及你们的时间⋯最近的时区，好带给你们这惊人的警戒和警告：弥赛亚要来了，主早已经把我设置在一场严峻的冲突中--在教会被提走之后，这是一场你不想看见的冲突，你不想被牵涉在当中、你不想处在这个现场，难以置信的⋯你无法掌握住那情况的，没人能够承担的。
因此，现在这个时候是任何智慧都会迫使你预备公义，好使你能够进入天堂的安稳中，那安稳是神的选民、公义和圣洁的教会会享有的，当在这另外一边事情爆发成大混乱，我已经看过那冲突数次了，主已经把我放在那冲突中了，我已经参与在那惊人的场面中--是你不想被牵涉其中的，主借着这个警告在爱着教会：请躲避这景况， 完全躲避这场冲突。
现在，我们都相当清楚这指标性的预言--当我在回到西半球的路上所给出的，在2004年四月二日，当主向我开口，祂把我带到祂的宝座室前，在祂的宝座前、在祂的宝座前，祂的宝座被如山一般的荣耀遮盖住⋯神纯白的荣耀，就像一座山一样⋯一座巨大的山，而祂使我明白那坐在宝座上的祂已经坐在在宝座上，而神羔羊、羔羊也坐在祂的宝座上，接着祂派了施洗约翰，所以施洗约翰从宝座的荣耀中出来，他来跟我说到：神羔羊，为了世人罪孽而死，这个世界的罪、世人的罪，他说父已经说了，要我去地的四极并预备道路，为了神羔羊的荣耀到来，并告诉他们为了神羔羊的到来预备道路，而这成为委任的陈述，当施洗约翰出现，接着在约翰说完之后，然后约翰留在那里，而主的声音说道：让我向你显现现在即将发生在世上的事。
现在我们还是站在神的宝座室前，在宝座的位置之前、神的荣耀、如山一般的，就在那时，月亮变为血色的，你们所有人对于这预言都相当熟悉，关于弥赛亚到来的指标性预言，基督耶稣弥赛亚的到来，月亮改变了，首先其中一边会转变成血色，稍后完全变为血色，接着在那之后，祂将我升到以色列之上，接着在那时，祂向我显现阿拉伯的死亡，我看到⋯我看到许多哀嚎在阿拉伯世界上演着。
在那之后，祂向我显现在耶路撒冷会发生的两次领导人变动，然后我看到班杰明纳坦尼雅胡，第一次变动、第二次变动，现在我们已经意识到事实是有一个变动发生了，而班杰明纳坦尼雅胡来成为以色列的领导。在那之后，我看到全世界的首都，从渥太华、华盛顿⋯⋯到所有世上的首都⋯坎培拉⋯所有世上的首都，他们在苦恼之中，因为他们在纳闷着我们到底要如何讨论这事--跟这个在以色列的右翼政府⋯班杰明纳坦尼雅胡，我在2004年给出的预言，而这在以色列实现了，直至目前为止。
所以我看到在各个首都中的苦恼，在纳闷着他们要如何跟以色列的右翼政府交手，关于巴勒斯坦的安全问题。然而现在你看到阿维格多李柏曼他来成为外交部长，接着有那苦恼、焦虑横越世界上的首都，这些事情实现了。接着，在某个时刻我看到许多基督徒进到耶路撒冷，搭飞机到耶路撒冷，这也发生了，在建国周年、以色列建国周年的庆祝仪式期间，以色列建国五十周年。
接着在那之后，主带我回到宝座前，我看到施洗约翰还在那里，接着我看到施洗约翰变形并得荣耀，而当我查看我的衣服时，我也变形并得了荣耀。另一次，施洗约翰⋯在以色列耶路撒冷第二次领导变动后，祂举起⋯祂将祂右手伸出来，说：看啊，神羔羊。而施洗约翰朝我这里走来，并在我身上消失。
当我看向这一边，我看到最荣耀的神羔羊从神宝座那里而来，所以这使我明白，弥赛亚的到来会以一些在以色列耶路撒冷关键的预言性事件为中心。而现在我们看到有一个可能性：班杰明纳坦尼雅胡正在离开那位置的过程中，所以我们明白首次领导的变动是班杰明纳坦尼雅胡来做以色列领导，现在第二次变动我们知道结束了。
所以每个人都知道在这个时刻，事情进展得相当快，主在建造一个概念，你可以看到祂所带进来的架构，关于在被提之后、超出被提之外。所以我已经看到一场惊人的冲突、跟兽队惊人争斗，主使我非常非常猛力的击打它，极度的猛力，那是严重的击打。所以弥赛亚要来了亲爱的人们。
这一位是经文记载的，圣经记载并应许直到他的来到，祂会差派一位使者、一个从旷野呼喊的声音：预备主的道路、与神一同坚立、击垮你心中放荡、衰败、叛教的山，在你心中的旷野预备一条笔直的路，为了主荣耀的到来--基督、弥赛亚、君王，我已经看见弥赛亚来了，我已经看见教会的被提，我已经站在天堂之门了，我已经看见教会进入天堂那永恒荣耀的国度了，所以那些有耳的，愿他们借着主的声音得到指示。
Todah Raba, Shalom Lahem
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主耶和华、耶和华Rohi、耶和华Shalom、耶和华Shammah、耶和华Sori、耶和华Jire、耶和华Bara、耶和华Adonai、耶和华Magen我们的伟大盾牌、耶和华El Olam、耶和华Elyon、耶和华Shalom、耶和华Sabaoth、耶和华Rohi、耶和华Tsidkenu、 El Gibor、El Hohenu、耶和华Hoseenu、天堂巨大的神、以色列强大的、最可怕的神，祂已经向我开口了，亲爱的人们。
而今天，在这我要带给你们的主耶和华与我的对话中，你们所有人首先⋯你们意识到教会中的时间已经改变了，现在地上的时钟已经改变了，现在每件事情都滴滴答答运行得很快，在基督弥赛亚归来的倒数计时中、主基督的归来、基督耶稣弥赛亚的归来，你们所有人都意识到，当你们观看你们新闻时，当你看到在你周遭所发生的事，你会迅速的发现、轻易的发现情况改变了，并改变得相当快速，弥赛亚要来了。所以今天在这对话中，主耶和华祂跟我提到关于教会被提走后的对话，祂已经向我提到关于被提之后的事件。
再说一次，祂已经向我提到关于教会被提走之后的事件，而看到巨大的黑暗遮盖地球，巨大的黑暗伴随着几位在场的主角而来⋯特定的名人、特定作戏之人开始在场演戏。而主在这场对话所做的是祂使我与其中一位主角在一起，我看见一只惊人的兽，接着主派我猛力的击打它，祂委以我去击打兽的责任，然后我非常非常猛力的击打它，这使我想起，当我在印度时，2007年，当我到印度次大陆去宣告弥赛亚的到来，并告诉印度人停止印度教崇拜、停止偶像崇拜；他们忙于佛教、印度教、对雕像、石块、岩石、木头的膜拜，向他们宣告关于弥赛亚的到来，并且印度预备的需要。
而主在那时跟我说，时间要结束了，时间正迅速耗尽，然后祂要求我从印度直接去到在南美洲的乌拉圭，因为我想要达到世界的尽头。而在我去到乌拉圭的路上，今晚的这个对话使我想起主在我去乌拉圭的路上给我的那对话，在当中祂展现那兽，一只惊人的兽，那兽袭击我，接着主指示我去对抗它，我记得我击打它，主给我某样东西在我右手上，我非常猛力的击打它的头，到达一个地步当它倒下时，它实际上倒下了并面朝后方，它翻了一百八十度并面朝后方，从它源自于的方向、从它袭击的方向，祂瘫倒在那里，它的头部有伤口，然后它死了，这讯息是那时被吟诵出来的。
但是这个晚上，主向我显现巨大的黑暗吞噬地球，然后祂使我对抗那兽，而我非常猛力的击打它、我击打它⋯那击打应当很猛力，而主正在带给教会的信息是现在耶和华正忙于超出被提的对话，祂正在忙于另一个天命时代的对话，现在在另一个对话⋯在教会被提上去进入天堂的安稳之后。
所以此时此刻，主正派我向世上的万国、教会说话，告诉他们为了弥赛亚的到来预备道路，来告诉他们智慧规定着⋯智慧和谨慎规定着：你们要躲避那即将发生在世上的冲突，正如你能看出这冲突现在正在成形的样子，这将会是惊人的、这将会你不想用双眼亲眼所见的那无法言喻的冲突，我已经看到这冲突，是时候让主将我呈现在那场面中了，有一场惊人的冲突，将水变成血⋯等等⋯没有水可喝⋯人们在喝血⋯就是很惊人的地震、疾病，你不会想要待在那里的。因此智慧规定着你在这个时刻开始预备得非常好--在完全的公义中，当提走荣耀教会的时刻临到了，你会被发现预备好了。
这是一个蒙福的时刻，因为有一个声音在警告你要预备，时间要结束了，每一个人都可以从你们的新闻中看到，现在朝向弥赛亚要到来的事情进展得相当快，你并不需要成为一位神学家或是神学院教授⋯无论你用何种称谓，你什么也不需要做，你仅仅需要成为重生的样式来明白时间已经在快速流失中，这事件正在世上成形- -为了另一个天命时代预备道路，而这致使我要重新配置以色列和伊朗之间的战争，在以色列和伊朗之间的战争⋯核子战争，那战争我必须在预言的时间表中再次重新配置，因为现在主的对话看起来似乎已经转换至被提之后、教会进入之后的情形，这就是为什么今晚我来到你们这里，在东非时间，以及你们的时间⋯最近的时区，好带给你们这惊人的警戒和警告：弥赛亚要来了，主早已经把我设置在一场严峻的冲突中--在教会被提走之后，这是一场你不想看见的冲突，你不想被牵涉在当中、你不想处在这个现场，难以置信的⋯你无法掌握住那情况的，没人能够承担的。
因此，现在这个时候是任何智慧都会迫使你预备公义，好使你能够进入天堂的安稳中，那安稳是神的选民、公义和圣洁的教会会享有的，当在这另外一边事情爆发成大混乱，我已经看过那冲突数次了，主已经把我放在那冲突中了，我已经参与在那惊人的场面中--是你不想被牵涉其中的，主借着这个警告在爱着教会：请躲避这景况， 完全躲避这场冲突。
现在，我们都相当清楚这指标性的预言--当我在回到西半球的路上所给出的，在2004年四月二日，当主向我开口，祂把我带到祂的宝座室前，在祂的宝座前、在祂的宝座前，祂的宝座被如山一般的荣耀遮盖住⋯神纯白的荣耀，就像一座山一样⋯一座巨大的山，而祂使我明白那坐在宝座上的祂已经坐在在宝座上，而神羔羊、羔羊也坐在祂的宝座上，接着祂派了施洗约翰，所以施洗约翰从宝座的荣耀中出来，他来跟我说到：神羔羊，为了世人罪孽而死，这个世界的罪、世人的罪，他说父已经说了，要我去地的四极并预备道路，为了神羔羊的荣耀到来，并告诉他们为了神羔羊的到来预备道路，而这成为委任的陈述，当施洗约翰出现，接着在约翰说完之后，然后约翰留在那里，而主的声音说道：让我向你显现现在即将发生在世上的事。
现在我们还是站在神的宝座室前，在宝座的位置之前、神的荣耀、如山一般的，就在那时，月亮变为血色的，你们所有人对于这预言都相当熟悉，关于弥赛亚到来的指标性预言，基督耶稣弥赛亚的到来，月亮改变了，首先其中一边会转变成血色，稍后完全变为血色，接着在那之后，祂将我升到以色列之上，接着在那时，祂向我显现阿拉伯的死亡，我看到⋯我看到许多哀嚎在阿拉伯世界上演着。
在那之后，祂向我显现在耶路撒冷会发生的两次领导人变动，然后我看到班杰明纳坦尼雅胡，第一次变动、第二次变动，现在我们已经意识到事实是有一个变动发生了，而班杰明纳坦尼雅胡来成为以色列的领导。在那之后，我看到全世界的首都，从渥太华、华盛顿⋯⋯到所有世上的首都⋯坎培拉⋯所有世上的首都，他们在苦恼之中，因为他们在纳闷着我们到底要如何讨论这事--跟这个在以色列的右翼政府⋯班杰明纳坦尼雅胡，我在2004年给出的预言，而这在以色列实现了，直至目前为止。
所以我看到在各个首都中的苦恼，在纳闷着他们要如何跟以色列的右翼政府交手，关于巴勒斯坦的安全问题。然而现在你看到阿维格多李柏曼他来成为外交部长，接着有那苦恼、焦虑横越世界上的首都，这些事情实现了。接着，在某个时刻我看到许多基督徒进到耶路撒冷，搭飞机到耶路撒冷，这也发生了，在建国周年、以色列建国周年的庆祝仪式期间，以色列建国五十周年。
接着在那之后，主带我回到宝座前，我看到施洗约翰还在那里，接着我看到施洗约翰变形并得荣耀，而当我查看我的衣服时，我也变形并得了荣耀。另一次，施洗约翰⋯在以色列耶路撒冷第二次领导变动后，祂举起⋯祂将祂右手伸出来，说：看啊，神羔羊。而施洗约翰朝我这里走来，并在我身上消失。
当我看向这一边，我看到最荣耀的神羔羊从神宝座那里而来，所以这使我明白，弥赛亚的到来会以一些在以色列耶路撒冷关键的预言性事件为中心。而现在我们看到有一个可能性：班杰明纳坦尼雅胡正在离开那位置的过程中，所以我们明白首次领导的变动是班杰明纳坦尼雅胡来做以色列领导，现在第二次变动我们知道结束了。
所以每个人都知道在这个时刻，事情进展得相当快，主在建造一个概念，你可以看到祂所带进来的架构，关于在被提之后、超出被提之外。所以我已经看到一场惊人的冲突、跟兽队惊人争斗，主使我非常非常猛力的击打它，极度的猛力，那是严重的击打。所以弥赛亚要来了亲爱的人们。
这一位是经文记载的，圣经记载并应许直到他的来到，祂会差派一位使者、一个从旷野呼喊的声音：预备主的道路、与神一同坚立、击垮你心中放荡、衰败、叛教的山，在你心中的旷野预备一条笔直的路，为了主荣耀的到来--基督、弥赛亚、君王，我已经看见弥赛亚来了，我已经看见教会的被提，我已经站在天堂之门了，我已经看见教会进入天堂那永恒荣耀的国度了，所以那些有耳的，愿他们借着主的声音得到指示。
Todah Raba, Shalom Lahem
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2018年5月27日星期日
2018年5月25日星期五
生命册
⽣命册
（以下的“我”为先知Dr. Owuor，捷克共和国2016年4月）
我想要向你们介绍⼀本书，好让你们了解公义的⼒量！这件衣服的⼒量（启示录19:8）！这能给你带来 什么影响？从今天开始，我们再也不会回到罪恶中，因为我们将要明白公义的重要性！此时此刻，主要 把教会从罪恶中移除，并使之回转归向公义。换⾔之，主正在使软弱⽆⼒、没有⼒量的教会恢复⼒量！ 祂说：那⼒量就是公义和圣洁！因为⽆论是谁⾏⾛在公义之中--也就是穿上主的衣服--他们将会有能⼒战 胜！这真是强⼤！
让我来讨论那本书： 启示录 3:3-5 “因此，要回想你以前所领受、所听见的教导，遵守这些教导，并且悔改。你若不警醒，我必在你 意想不到的时候像贼⼀样忽然来到。 不过在 撒狄 ，你还有⼏个⼈未曾玷污自⼰的衣服，他们要 穿白袍与我同⾏，因为他们配得这样。 得胜者必同样穿上白袍，我绝不会从⽣命册上抹去他的名 字，我必在我⽗和众天使面前承认他的名。”
任何⼀个维持住那件衣服的⼈--即为我们从骷髅地领受的那件衣服，如果有⼈穿上这件衣服，那件衣服的 光亮是显⽽易见的。当你穿上这件公义的衣服时，之后耶稣亲自说：那些保持衣服洁白没有罪恶在其中 的⼈，他们就像这样保卫着这件衣服，祂说：对于他们⽽⾔，我绝对不会从神羔⽺的⽣命册中抹去他们 的名字！公义的⼒量！
神正在使教会觉醒，也正在告诉他们：⼒量真正存在的地⽅、他们的⼒量在哪里！祂说：这⼒量就在圣 洁之中！不在任何⼀个其他的地⽅，这是不是很惊⼈呢？当你看到教会中有许多堕胎⾏为、教会里的同 性恋，你会认为教会是失败的！没有⼒量的！现在主来了，他们知道被赋予了在骷髅地的⼒量！
⽽那⼒量不是政治上的⼒量，不是经济上的⼒量，不是哲学、⼼理学上的⼒量；那个⼒量是公义！祂说： 回去！回去！回转归向公义！那就是你⼒量所在的地⽅！那就是你⼒⽓所在的地⽅！那也是你永恒所在 的地⽅！
让我来讨论那本书： 启示录 3:3-5 “因此，要回想你以前所领受、所听见的教导，遵守这些教导，并且悔改。你若不警醒，我必在你 意想不到的时候像贼⼀样忽然来到。 不过在 撒狄 ，你还有⼏个⼈未曾玷污自⼰的衣服，他们要 穿白袍与我同⾏，因为他们配得这样。 得胜者必同样穿上白袍，我绝不会从⽣命册上抹去他的名 字，我必在我⽗和众天使面前承认他的名。”
任何⼀个维持住那件衣服的⼈--即为我们从骷髅地领受的那件衣服，如果有⼈穿上这件衣服，那件衣服的 光亮是显⽽易见的。当你穿上这件公义的衣服时，之后耶稣亲自说：那些保持衣服洁白没有罪恶在其中 的⼈，他们就像这样保卫着这件衣服，祂说：对于他们⽽⾔，我绝对不会从神羔⽺的⽣命册中抹去他们 的名字！公义的⼒量！
神正在使教会觉醒，也正在告诉他们：⼒量真正存在的地⽅、他们的⼒量在哪里！祂说：这⼒量就在圣 洁之中！不在任何⼀个其他的地⽅，这是不是很惊⼈呢？当你看到教会中有许多堕胎⾏为、教会里的同 性恋，你会认为教会是失败的！没有⼒量的！现在主来了，他们知道被赋予了在骷髅地的⼒量！
⽽那⼒量不是政治上的⼒量，不是经济上的⼒量，不是哲学、⼼理学上的⼒量；那个⼒量是公义！祂说： 回去！回去！回转归向公义！那就是你⼒量所在的地⽅！那就是你⼒⽓所在的地⽅！那也是你永恒所在 的地⽅！
仔细听神要说什么：对于教会⽽⾔有⼀个盼望，教会本应是世上的光，祂说：但当教会有太多的癌症、 爱滋病、毒品成瘾着、放荡、堕胎、腐败、哲学、⼼理学、现代主义、后现代主义⋯教会是拥有拯救国 家的⼒量，⽽那拯救国家的⼒量就是公义。
因此现在我们学到了其实这件神在异象中向我显现的衣服，它实际上是教会的⼒量；但主也说到：⽆论 是谁⾏⾛在那公义当中⋯那件没有被玷污、没有罪恶的衣服⋯那件洁白的衣服，祂说：祂绝不会从⽣命册 上抹去你的名字！⽣命册！
我想要更深⼊的讨论⽣命册，祂说：抹去⽣命册上的名字，如果你的衣服是洁白的，祂绝不会抹去你的 名字！这表示如果你的衣服充满着罪，祂将会从⽣命册上抹去你的名字。
因此首先我想让⼤家了解拒绝圣洁的教会的下场，这本书是什么？这神羔⽺的⽣命册是⼀本登记簿。
如果你想当医⽣，假设我来自肯亚，⽽我想在捷克当⼀位内科医师，在这个国家里，有⼀个拥有所有医 ⽣合格证明的机构，不论你来自俄罗斯还是英国，当你来到这里，有这样⼀个机构，当你通过考试，他 们会将你的名字记在登记册上，任何⼀位在这个国家中从事内科医师的⼈，你可以查看他们的名字是否 在这本登记册上。
那么律师呢？你在这个国家从事律师⼀职之前，有⼀本登记册，你的名字必须在里面！那是⼀本在捷克 共和国所有从事律师之⼈的登记册，那是⼀本在捷克共和国所有从事医师之⼈的登记册。换⾔之，那是 ⼀本法律界的公民登记册，你会发现他们的名字在那里。
现在主说：祂也拥有⼀本书！⽽那本书是⼀本登记册，册上登记的是天堂公民名字的清单！你了解这件 衣服的⼒量了吗？⽽那些把公义扔掉的教会下场是什么？当教会拒绝公义的下场。
因为祂说：对于那些拒绝公义的⼈、也就是⽆法维持衣服洁白的⼈--抹去他们的名字！所以把名字从天堂 公民的清单中抹去究竟代表着什么？如此⼀来，你就会了解我来这里所宣布的这件衣服的重要性，因为 我将要来讨论：假如你没有衣服、你不预备会如何呢？假如你像现今的教会⼀样拒绝圣洁会如何呢？因 此我想要着眼于抹去名字。
我说了那本书是⼀本所有天堂公民的清单、登记册，所以现在我们来看当你的名字被移除的第⼀个下场：
因此现在我们学到了其实这件神在异象中向我显现的衣服，它实际上是教会的⼒量；但主也说到：⽆论 是谁⾏⾛在那公义当中⋯那件没有被玷污、没有罪恶的衣服⋯那件洁白的衣服，祂说：祂绝不会从⽣命册 上抹去你的名字！⽣命册！
我想要更深⼊的讨论⽣命册，祂说：抹去⽣命册上的名字，如果你的衣服是洁白的，祂绝不会抹去你的 名字！这表示如果你的衣服充满着罪，祂将会从⽣命册上抹去你的名字。
因此首先我想让⼤家了解拒绝圣洁的教会的下场，这本书是什么？这神羔⽺的⽣命册是⼀本登记簿。
如果你想当医⽣，假设我来自肯亚，⽽我想在捷克当⼀位内科医师，在这个国家里，有⼀个拥有所有医 ⽣合格证明的机构，不论你来自俄罗斯还是英国，当你来到这里，有这样⼀个机构，当你通过考试，他 们会将你的名字记在登记册上，任何⼀位在这个国家中从事内科医师的⼈，你可以查看他们的名字是否 在这本登记册上。
那么律师呢？你在这个国家从事律师⼀职之前，有⼀本登记册，你的名字必须在里面！那是⼀本在捷克 共和国所有从事律师之⼈的登记册，那是⼀本在捷克共和国所有从事医师之⼈的登记册。换⾔之，那是 ⼀本法律界的公民登记册，你会发现他们的名字在那里。
现在主说：祂也拥有⼀本书！⽽那本书是⼀本登记册，册上登记的是天堂公民名字的清单！你了解这件 衣服的⼒量了吗？⽽那些把公义扔掉的教会下场是什么？当教会拒绝公义的下场。
因为祂说：对于那些拒绝公义的⼈、也就是⽆法维持衣服洁白的⼈--抹去他们的名字！所以把名字从天堂 公民的清单中抹去究竟代表着什么？如此⼀来，你就会了解我来这里所宣布的这件衣服的重要性，因为 我将要来讨论：假如你没有衣服、你不预备会如何呢？假如你像现今的教会⼀样拒绝圣洁会如何呢？因 此我想要着眼于抹去名字。
我说了那本书是⼀本所有天堂公民的清单、登记册，所以现在我们来看当你的名字被移除的第⼀个下场：
启示录 13:8
“凡住在地上的⼈，就是从创世以来名字没有记在被杀羔⽺的⽣命册上的，都会崇拜怪兽。” 你爱耶稣⋯如果你爱耶稣⋯不论你是否爱耶稣，如果在那天你⽆法维持住衣服的洁白，当主为了祂的教会 ⽽来时，如果你避免将衣服沾染着罪恶维持衣服的洁白，祂会带你上天堂，因为你爱耶稣；但假如你没 有避免将救赎的衣服沾染罪恶，假如你没有使罪恶远离你的救赎，祂说：那么祂会带⾛爱耶稣的教会来 敬拜耶稣；但是于你⽽⾔，你会崇拜撒旦。
祂说：爱耶稣的国家，如果你没有保持公义，那么那个国家会崇拜撒旦、那怪兽。因为祂说：那些没办 法维持住衣服洁白的⼈、那些用罪恶玷污衣服的⼈，注意！他们的名字将从天堂公民的登记册--⽣命册-中被移除、抹去！
现在祂说：爱耶稣的蒙福国家，如果此时此刻她不回转归向公义，不论她有多么的爱耶稣，当教会被提 ⾛之后，你⼀定会崇拜魔鬼，这就是圣经上所说的：将衣服沾染罪恶的下场。
另⼀个下场在 启示录 17:8 ：
祂说：爱耶稣的国家，如果你没有保持公义，那么那个国家会崇拜撒旦、那怪兽。因为祂说：那些没办 法维持住衣服洁白的⼈、那些用罪恶玷污衣服的⼈，注意！他们的名字将从天堂公民的登记册--⽣命册-中被移除、抹去！
现在祂说：爱耶稣的蒙福国家，如果此时此刻她不回转归向公义，不论她有多么的爱耶稣，当教会被提 ⾛之后，你⼀定会崇拜魔鬼，这就是圣经上所说的：将衣服沾染罪恶的下场。
另⼀个下场在 启示录 17:8 ：
“你看见的这怪兽以前出现过，现今没有出现，将来要从⽆底坑上来，然后⾛向灭亡。那些住在地 上、自创世以来名字没有记在⽣命册上的⼈，都因见到这只从前出现过、现今没有出现、将来会 再出现的怪兽⽽感到惊奇。”
启示录 21:27
“所有污秽的、做可憎之事的、撒谎的都不得进⼊圣城。唯有名字记录在羔⽺的⽣命册上的⼈才有 资格进去。”
真是强⼤的经⽂！祂说所有污秽的、做可憎之事的都不能进新耶路撒冷--神的城，所以祂提到了做污秽之 事的、做可憎之事的、有欺骗⾏为的--⾏这些事的⼈不得进⼊。之后祂说：唯有名字记录在⽣命册上的⼈ 才有资格进去，这代表公义的衣服是如此的强⼤！它能够将教会从污秽、可憎和欺骗的⾏为中移除！
当你从现在开始穿上这件衣服，如果你们决定回转归向公义，那么即便是骗⼦也不会影响你，就是那骗 ⼦--撒旦，牠⽆法影响你！因为你已经超越谎⾔了！即便是撒旦的⼉⼥也⽆法影响你！他们就是现今的假 先知、这个时代的假门徒⋯那些撒旦的⼉⼥，他们正在散布谎⾔。谎⾔和欺骗⽆法再影响你了！
启示录 21:27
“所有污秽的、做可憎之事的、撒谎的都不得进⼊圣城。唯有名字记录在羔⽺的⽣命册上的⼈才有 资格进去。”
真是强⼤的经⽂！祂说所有污秽的、做可憎之事的都不能进新耶路撒冷--神的城，所以祂提到了做污秽之 事的、做可憎之事的、有欺骗⾏为的--⾏这些事的⼈不得进⼊。之后祂说：唯有名字记录在⽣命册上的⼈ 才有资格进去，这代表公义的衣服是如此的强⼤！它能够将教会从污秽、可憎和欺骗的⾏为中移除！
当你从现在开始穿上这件衣服，如果你们决定回转归向公义，那么即便是骗⼦也不会影响你，就是那骗 ⼦--撒旦，牠⽆法影响你！因为你已经超越谎⾔了！即便是撒旦的⼉⼥也⽆法影响你！他们就是现今的假 先知、这个时代的假门徒⋯那些撒旦的⼉⼥，他们正在散布谎⾔。谎⾔和欺骗⽆法再影响你了！
所以现在你已经看到失去天国公民身分的下场，如果你来到捷克共和国，⽽我申请公民身分，政府将会 检查我是否符合资格，如果他们符合项目上打勾打勾⋯⋯这⼗项标准他都合格了⋯我们就赋予他公民身分 吧！但是也有⼀些特定的事，假如我做了便会失去捷克共和国的公民身分，我刚刚读了如果你做了某些 事，你就失去天国公民的身分。
如果你接受耶稣，每个⼈都得到那件在骷髅地⼗字架上的衣服，像礼物⼀般白白的赠给了你，我是读了 罗马书5:15-17从中得知我们就像收礼物⼀样的接受了，那来自神的公义，⽽在腓立比书3:8-10也提到 相同的事：公义的礼物，所以我们能够拥有像神⼀样的公义--神的公义，所以那是礼物。
但是我也向你读了：如果你犯下情欲的罪，你将会失去天堂公民身分；如果你有欺骗撒谎的⾏为，你将 会失去天堂公民身分；如果你做了可憎之事，你将会失去天堂公民的身分；如果你到假预⾔那里，你将 会失去天堂公民的身分；如果你到了后现代主义、现代神学那里，你将会失去天堂公民的身分，我也说 了，做哪些事会使你的名字从那册中被抹去。
祂说：那些用罪恶玷污衣服的，名字将被抹去，从纪录天堂公民身分的登记册中--⽣命册。
如果你接受耶稣，每个⼈都得到那件在骷髅地⼗字架上的衣服，像礼物⼀般白白的赠给了你，我是读了 罗马书5:15-17从中得知我们就像收礼物⼀样的接受了，那来自神的公义，⽽在腓立比书3:8-10也提到 相同的事：公义的礼物，所以我们能够拥有像神⼀样的公义--神的公义，所以那是礼物。
但是我也向你读了：如果你犯下情欲的罪，你将会失去天堂公民身分；如果你有欺骗撒谎的⾏为，你将 会失去天堂公民身分；如果你做了可憎之事，你将会失去天堂公民的身分；如果你到假预⾔那里，你将 会失去天堂公民的身分；如果你到了后现代主义、现代神学那里，你将会失去天堂公民的身分，我也说 了，做哪些事会使你的名字从那册中被抹去。
祂说：那些用罪恶玷污衣服的，名字将被抹去，从纪录天堂公民身分的登记册中--⽣命册。
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全能的耶稣
我接受你成为我的救主
我请求你进⼊我的⼼里
请你改变我
我所有的罪
现在向祢认罪悔改
求祢降下⼤能宝⾎洁净我⼀切的罪
我愿意倚靠祢的⼤能
倚靠圣灵的引导
过着讨祢喜悦、敬畏祢的⽣活
求祢在我的⽣命中
重建公义和圣洁
也求祢
将我的名字记在神羔⽺的⽣命册上
奉耶稣基督的圣名祷告
今天
我重⽣了
阿们
点亮神的灯
点亮神的灯
（以下的“我”为耶和华的先知Dr. Owuor，雪梨/2013年）
马太福音 25:1-13 “那时，天国好比⼗个童⼥，拿着她们的灯出去迎接新郎 。 她们当中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 那些愚拙的童⼥带着她们的灯，却没有带油； ⽽那些聪明的带着瓶⼦里的油，以及自⼰的灯。 后来新郎 迟延不到，她们都打盹，睡着了。 “半夜里，有⼈喧嚷：『看哪，是新郎！你们出来迎接他！』“⼗个 童 ⼥都醒过来，修整她们的灯。 愚拙的对聪明的说：『请把你们的油分⼀点给我们，因为我们的灯要灭 了。』 “但那些聪明的回答说：『不⾏，绝不够我们和你们用的。你们还是到卖油的那里去，为自⼰买 吧。』 “可是她们去买的时候，新郎就来了。那些预备好了的，与新郎⼀同进去赴婚宴，门就关上了。 “后来其余的童⼥也来了，说：『主啊，主啊，请给我们开门！』 “但是新郎回答说：『我确实地告诉你 们：我不认识你们。』 “所以你们要警醒，因为你们不知道 那日⼦和那时刻。”
当主耶稣提到午夜时分，这被记载在马太福音25:1-13，⽽在这段经⽂当中，你会发现当今教会处在第五 节的状态。
“新郎迟迟未到，她们等得困倦，便打盹睡着了。”－马太福音 25:5
你们可以发现教会目前处于沉睡的状态，等得太累了，她现正处于第五节。在马太福音13章从24节开始， 不论教会何时沉睡，我知道魔鬼总会趁虚⽽⼊，并在教会里种下错误的种⼦，这就是为什么你看到属于 世界的种⼦已被栽种了。
但是主说当那宣告临到时：嘿！我看见弥赛亚来了！宣告临到之时，祂说当聪明的童⼥和愚拙的童⼥这 两组⼈都睡着了，当她们醒来时，只有⼀件事情能决定她们的命运：谁拥有油？因为她们都修整了灯， 这证明她们的灯都灭了，当她们听见那宣告⽽醒来时，那喊叫声：弥赛亚在午夜时分到来了。注意接下 来所发⽣的事，主说愚拙的童⼥总是跑到聪明的童⼥那里告诉她们：求求你！能不能给我们⼀点你们的 油？你能跟我们分享吗？如果你读了这段经⽂你会发现：幸好！聪明的童⼥拒绝分享那油。
⽽从当中所要传达的讯息是：当午夜时分近了、恩膏已然临到、油也临到了--源源不绝的涌⼊、为了预备、 为了点亮灯--当午夜时分即将到来，这个时刻的恩膏就是：
第⼀，为了预备。
第⼆，那为了预备的恩膏就是清晨的甘露，在以赛亚书 26:19-21：
“然⽽，属你的⼈必复活， 他们的⼫体必站起来。 睡在尘⼟中的⼈必醒来欢唱！ 你必使死⼈复活， 如清 晨的甘露使⼤地恢复⽣机。 我的百姓啊， 回到你们的房⼦里， 关上门躲藏⼀会⼉， 等耶和华的愤怒平 息。 看啊，耶和华要⾛出祂的居所， 惩罚世上犯罪的⼈。 ⼤地必不再隐藏被杀之⼈的⼫首， 必将所流 的⾎显露出来。”－以赛亚书 26:19-21
清晨的甘露是非常短暂的存在，所以为了预备的目的必须快速的被使用。
第三，那为了预备⽽短暂存在的恩膏，也拥有非常⾼的风险会被掠夺。
你了解吗？这恩膏存有⾼风险会被抢夺。“请求你能和我分享吗？你能帮我吗？”⽽主说：那恩膏⽆法分享。 你告诉他们：“不，你就去找给我油的那位，为自⼰拿⼀些。”因为每个⼈都被分配到来自圣灵的恩膏，是 神在他们出⽣前预先决定的，你能求并且得到。但如果你说：我想要拥有跟你⼀模⼀样的恩膏，你的恩 膏就是我所想要的。
你能在电视上以及现今教会看到此现象：我想要你的恩膏，其实我想要你给我双倍的恩膏。祂说：预备 是不能分享的，你了解这讯息吗？祂说当聪明的童⼥和愚拙的童⼥--当这两组童⼥在睡着之后醒来时，只 有⼀件事情决定她们的命运：谁拥有油？
“耶和华对摩西说： “你要命令以⾊列 ⼈给你拿来纯橄榄油，作点灯之用，使灯持续亮着。 在会幕遮掩约 柜的幔⼦外， 亚伦 要负责照看灯，使灯从晚上到早晨持续亮着。这是你们世世代代都要遵守的律例。 亚 伦 要持续照看这些放在纯⾦灯台上的灯。”－利未记 24:1-4
“耶和华对摩西说：你要命令以⾊列⼈给你拿来纯橄榄油，作点灯之用，”－利未记 24:1-2
耶和华对摩西说：你要“命令”、“命令”，祂并不是说和他们讨论--你能和他们商定吗？你可以跟他们谈谈 吗？请去询问他们、和他们⼀同坐下商定这事，神没有这样说，在这件事上：命令。
“你要命令以⾊列⼈给你拿来纯橄榄油，作点灯之用，使灯持续亮着。”－利未记 24:2
如果我是你，我看到“持续”，我会将“持续”画线。
“亚伦要负责照看灯，使灯从晚上到早晨持续亮着。这是你们世世代代都要遵守的律例。”－利未记 24:3
如果我又再次看到“持续”，我会做重点标示。
主在此处要传达什么讯息呢？第⼀，主说：我们光明之神，换⾔之：我恨⿊暗；第⼆，主的居所就是光 明的居所；第三，当⿊暗之时也就是夜晚将⾄，主要求祂的仆⼈以特定的标准事奉--事奉，参与，献身， 奉献。
但当夜晚的时刻临到，就像我们现在在讨论⿊暗的最⾼峰，通常都是晚上11点，对吗？东⽅三博⼠--智者 --他们之所以能看到⼤卫之星的唯⼀⼀个原因，就是他们⾏⾛在⿊暗之中，当他们进⼊五光⼗⾊的城市-王所在之地，他们迷失了⽅向--有街灯、舞厅的灯光、各式各样的灯光，因此对你⽽⾔，要看到天堂的标 志是非常困难的，这主已放置在天堂为了要给你指引、给你⽅向，把你带到神的国度。
但是注意，祂说：当⿊暗临到，你才能够看到天堂的标志，你能清楚的看到主，你甚⾄能够看到祂的带 领和指引。因此主基本上是要表达的是：当夜晚临到时，在晚上11点通常都是⿊暗的最⾼峰，⽽当⿊暗 的最⾼峰临到时，祂对祂仆⼈的服事，有特定标准的要求，因为祂说，现在这个时刻，当祂需要祂的仆 ⼈持续的照看神的灯。
让我来向⼤家解释，否则你们会错失⼀些重点。祂说：命令他们给你带来榨取橄榄所制成的纯净的油--那 可不是你在超市能找到的油，那不是我现在所提到的那种，是两种不同的油--这⾦⾊的、淡黄⾊的橄榄油。
这种油是源于榨取⽣的橄榄。当你压榨成熟的橄榄，要花费很⼤的⼼⼒才能从中取得油，你必须挤压、 挤压再挤压直到油⼀滴滴的落下。但当你压榨⽣橄榄，却需要花费更多的⼼⼒，有些⼈称之为：液体中 的黄⾦。
注意，当你使用来自成熟橄榄制成的普通油品来点灯，灯会点燃但是同时会产⽣烟灰、在⽕焰周围的烟 雾；但当你使用来自⽣橄榄榨成的清澈油品来点灯，灯被点燃时很清澈，那⽕焰比较像是⽓体，那是更 明澈的⽕焰、没有烟灰，你了解主所要传达的吗？
祂说当⿊暗临到时、当夜晚临到时，祂要求牧师们、祂要求仆⼈们：去做撒母耳所做的事--要持续不断的 照看着神的灯。
为什么？因为祂说：这就是神的灯必须在居所中持续燃烧的时刻，再说⼀次：那就是神的灯必须持续不 断的在你的救赎中燃烧的时刻，你明白吗？在你的救赎中，那灯必须燃烧。
但如果你观察现今教会，主居所的内室已然成为⿊暗的内室。如果你注意基督徒，他们⼼的内室，在⿊ 暗的遮盖之下。
所以问题现在变成：神在教会中的灯在哪里？或是：谁将勇于点亮神的灯？有⼈记得马加比吗？当他们 被希腊⼈⼊侵、攻击、统治时，我想那应该是⼀个希腊国王安条克四世。由于犹太⼈⼀如既往的腐败本 性，他们不断在拜偶像以致堕落，然后毫⽆必要的暴露在敌⼈面前，因为主离开了他们。当他们被希腊 统治，我真的不敢相信：希腊⼈进⼊耶和华的圣殿--祂荣耀曾经亲自降临之处，然后他们毁坏圣殿里面的 东西。
正因为犹太⼈堕落的⼼，主离开了，因为祂是圣洁的。正因如此，仇敌攻击居所，这就是为什么⿊暗在 居所里：骗⼦、⾏邪术的⼈、放荡的⼈……全部的⼈都在居所中，他们正在操控着主的居所。祂说：即 使在这⿊暗中，教会现在已经用她的财富为自⼰打造了⼀座⾦⽜犊，他们去到那里跪屈膝敬拜牠、亲吻 牠，这座⾦⽜犊被称为：自由神学，这学说是自由的，你了解吗？--你懂的，我们是活在现代的⼈，圣经 说：基督在哪里，哪里就有自由--他们是这样说的。
这就是为什么我说：我的圣经或许和你的圣经是两本不⼀样的圣经，因为我圣经描述的是：主的圣洁。
主说：此时此刻，主正在要求在教会中兴起⼀场马加比⾰命，来兴起⼀场勇于点亮灯的反叛！勇敢的站 起来说：对不起！居所中的⼈们！不是有⼀位在天堂的神吗？为什么我们从主身边飘移了呢？在教会里， 有那么多谘询⼼理专家的⼈、忧郁症，这里发⽣了那么多事，这里不应该是主荣耀的居所吗？你们之中 谁看过最初的荣耀？如今不是看似什么都没有发⽣吗？主难道没有应许这个时代更强⼤的荣耀吗？我们 被折磨着这难道不是事实吗？因为我们破坏了与耶和华之间的关系。
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全能的耶稣
我接受你成为我的救主
我请求你进⼊我的⼼里
请你改变我
我所有的罪
现在向祢认罪悔改
求祢降下⼤能宝⾎洁净我⼀切的罪
我愿意倚靠祢的⼤能
倚靠圣灵的引导
过着讨祢喜悦、敬畏祢的⽣活
求祢在我的⽣命中
重建公义和圣洁
也求祢
将我的名字记在神羔⽺的⽣命册上
奉耶稣基督的圣名祷告
今天
我重⽣了
阿们
（以下的“我”为耶和华的先知Dr. Owuor，雪梨/2013年）
马太福音 25:1-13 “那时，天国好比⼗个童⼥，拿着她们的灯出去迎接新郎 。 她们当中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 那些愚拙的童⼥带着她们的灯，却没有带油； ⽽那些聪明的带着瓶⼦里的油，以及自⼰的灯。 后来新郎 迟延不到，她们都打盹，睡着了。 “半夜里，有⼈喧嚷：『看哪，是新郎！你们出来迎接他！』“⼗个 童 ⼥都醒过来，修整她们的灯。 愚拙的对聪明的说：『请把你们的油分⼀点给我们，因为我们的灯要灭 了。』 “但那些聪明的回答说：『不⾏，绝不够我们和你们用的。你们还是到卖油的那里去，为自⼰买 吧。』 “可是她们去买的时候，新郎就来了。那些预备好了的，与新郎⼀同进去赴婚宴，门就关上了。 “后来其余的童⼥也来了，说：『主啊，主啊，请给我们开门！』 “但是新郎回答说：『我确实地告诉你 们：我不认识你们。』 “所以你们要警醒，因为你们不知道 那日⼦和那时刻。”
当主耶稣提到午夜时分，这被记载在马太福音25:1-13，⽽在这段经⽂当中，你会发现当今教会处在第五 节的状态。
“新郎迟迟未到，她们等得困倦，便打盹睡着了。”－马太福音 25:5
你们可以发现教会目前处于沉睡的状态，等得太累了，她现正处于第五节。在马太福音13章从24节开始， 不论教会何时沉睡，我知道魔鬼总会趁虚⽽⼊，并在教会里种下错误的种⼦，这就是为什么你看到属于 世界的种⼦已被栽种了。
但是主说当那宣告临到时：嘿！我看见弥赛亚来了！宣告临到之时，祂说当聪明的童⼥和愚拙的童⼥这 两组⼈都睡着了，当她们醒来时，只有⼀件事情能决定她们的命运：谁拥有油？因为她们都修整了灯， 这证明她们的灯都灭了，当她们听见那宣告⽽醒来时，那喊叫声：弥赛亚在午夜时分到来了。注意接下 来所发⽣的事，主说愚拙的童⼥总是跑到聪明的童⼥那里告诉她们：求求你！能不能给我们⼀点你们的 油？你能跟我们分享吗？如果你读了这段经⽂你会发现：幸好！聪明的童⼥拒绝分享那油。
⽽从当中所要传达的讯息是：当午夜时分近了、恩膏已然临到、油也临到了--源源不绝的涌⼊、为了预备、 为了点亮灯--当午夜时分即将到来，这个时刻的恩膏就是：
第⼀，为了预备。
第⼆，那为了预备的恩膏就是清晨的甘露，在以赛亚书 26:19-21：
“然⽽，属你的⼈必复活， 他们的⼫体必站起来。 睡在尘⼟中的⼈必醒来欢唱！ 你必使死⼈复活， 如清 晨的甘露使⼤地恢复⽣机。 我的百姓啊， 回到你们的房⼦里， 关上门躲藏⼀会⼉， 等耶和华的愤怒平 息。 看啊，耶和华要⾛出祂的居所， 惩罚世上犯罪的⼈。 ⼤地必不再隐藏被杀之⼈的⼫首， 必将所流 的⾎显露出来。”－以赛亚书 26:19-21
清晨的甘露是非常短暂的存在，所以为了预备的目的必须快速的被使用。
第三，那为了预备⽽短暂存在的恩膏，也拥有非常⾼的风险会被掠夺。
你了解吗？这恩膏存有⾼风险会被抢夺。“请求你能和我分享吗？你能帮我吗？”⽽主说：那恩膏⽆法分享。 你告诉他们：“不，你就去找给我油的那位，为自⼰拿⼀些。”因为每个⼈都被分配到来自圣灵的恩膏，是 神在他们出⽣前预先决定的，你能求并且得到。但如果你说：我想要拥有跟你⼀模⼀样的恩膏，你的恩 膏就是我所想要的。
你能在电视上以及现今教会看到此现象：我想要你的恩膏，其实我想要你给我双倍的恩膏。祂说：预备 是不能分享的，你了解这讯息吗？祂说当聪明的童⼥和愚拙的童⼥--当这两组童⼥在睡着之后醒来时，只 有⼀件事情决定她们的命运：谁拥有油？
“耶和华对摩西说： “你要命令以⾊列 ⼈给你拿来纯橄榄油，作点灯之用，使灯持续亮着。 在会幕遮掩约 柜的幔⼦外， 亚伦 要负责照看灯，使灯从晚上到早晨持续亮着。这是你们世世代代都要遵守的律例。 亚 伦 要持续照看这些放在纯⾦灯台上的灯。”－利未记 24:1-4
“耶和华对摩西说：你要命令以⾊列⼈给你拿来纯橄榄油，作点灯之用，”－利未记 24:1-2
耶和华对摩西说：你要“命令”、“命令”，祂并不是说和他们讨论--你能和他们商定吗？你可以跟他们谈谈 吗？请去询问他们、和他们⼀同坐下商定这事，神没有这样说，在这件事上：命令。
“你要命令以⾊列⼈给你拿来纯橄榄油，作点灯之用，使灯持续亮着。”－利未记 24:2
如果我是你，我看到“持续”，我会将“持续”画线。
“亚伦要负责照看灯，使灯从晚上到早晨持续亮着。这是你们世世代代都要遵守的律例。”－利未记 24:3
如果我又再次看到“持续”，我会做重点标示。
主在此处要传达什么讯息呢？第⼀，主说：我们光明之神，换⾔之：我恨⿊暗；第⼆，主的居所就是光 明的居所；第三，当⿊暗之时也就是夜晚将⾄，主要求祂的仆⼈以特定的标准事奉--事奉，参与，献身， 奉献。
但当夜晚的时刻临到，就像我们现在在讨论⿊暗的最⾼峰，通常都是晚上11点，对吗？东⽅三博⼠--智者 --他们之所以能看到⼤卫之星的唯⼀⼀个原因，就是他们⾏⾛在⿊暗之中，当他们进⼊五光⼗⾊的城市-王所在之地，他们迷失了⽅向--有街灯、舞厅的灯光、各式各样的灯光，因此对你⽽⾔，要看到天堂的标 志是非常困难的，这主已放置在天堂为了要给你指引、给你⽅向，把你带到神的国度。
但是注意，祂说：当⿊暗临到，你才能够看到天堂的标志，你能清楚的看到主，你甚⾄能够看到祂的带 领和指引。因此主基本上是要表达的是：当夜晚临到时，在晚上11点通常都是⿊暗的最⾼峰，⽽当⿊暗 的最⾼峰临到时，祂对祂仆⼈的服事，有特定标准的要求，因为祂说，现在这个时刻，当祂需要祂的仆 ⼈持续的照看神的灯。
让我来向⼤家解释，否则你们会错失⼀些重点。祂说：命令他们给你带来榨取橄榄所制成的纯净的油--那 可不是你在超市能找到的油，那不是我现在所提到的那种，是两种不同的油--这⾦⾊的、淡黄⾊的橄榄油。
这种油是源于榨取⽣的橄榄。当你压榨成熟的橄榄，要花费很⼤的⼼⼒才能从中取得油，你必须挤压、 挤压再挤压直到油⼀滴滴的落下。但当你压榨⽣橄榄，却需要花费更多的⼼⼒，有些⼈称之为：液体中 的黄⾦。
注意，当你使用来自成熟橄榄制成的普通油品来点灯，灯会点燃但是同时会产⽣烟灰、在⽕焰周围的烟 雾；但当你使用来自⽣橄榄榨成的清澈油品来点灯，灯被点燃时很清澈，那⽕焰比较像是⽓体，那是更 明澈的⽕焰、没有烟灰，你了解主所要传达的吗？
祂说当⿊暗临到时、当夜晚临到时，祂要求牧师们、祂要求仆⼈们：去做撒母耳所做的事--要持续不断的 照看着神的灯。
为什么？因为祂说：这就是神的灯必须在居所中持续燃烧的时刻，再说⼀次：那就是神的灯必须持续不 断的在你的救赎中燃烧的时刻，你明白吗？在你的救赎中，那灯必须燃烧。
但如果你观察现今教会，主居所的内室已然成为⿊暗的内室。如果你注意基督徒，他们⼼的内室，在⿊ 暗的遮盖之下。
所以问题现在变成：神在教会中的灯在哪里？或是：谁将勇于点亮神的灯？有⼈记得马加比吗？当他们 被希腊⼈⼊侵、攻击、统治时，我想那应该是⼀个希腊国王安条克四世。由于犹太⼈⼀如既往的腐败本 性，他们不断在拜偶像以致堕落，然后毫⽆必要的暴露在敌⼈面前，因为主离开了他们。当他们被希腊 统治，我真的不敢相信：希腊⼈进⼊耶和华的圣殿--祂荣耀曾经亲自降临之处，然后他们毁坏圣殿里面的 东西。
正因为犹太⼈堕落的⼼，主离开了，因为祂是圣洁的。正因如此，仇敌攻击居所，这就是为什么⿊暗在 居所里：骗⼦、⾏邪术的⼈、放荡的⼈……全部的⼈都在居所中，他们正在操控着主的居所。祂说：即 使在这⿊暗中，教会现在已经用她的财富为自⼰打造了⼀座⾦⽜犊，他们去到那里跪屈膝敬拜牠、亲吻 牠，这座⾦⽜犊被称为：自由神学，这学说是自由的，你了解吗？--你懂的，我们是活在现代的⼈，圣经 说：基督在哪里，哪里就有自由--他们是这样说的。
这就是为什么我说：我的圣经或许和你的圣经是两本不⼀样的圣经，因为我圣经描述的是：主的圣洁。
主说：此时此刻，主正在要求在教会中兴起⼀场马加比⾰命，来兴起⼀场勇于点亮灯的反叛！勇敢的站 起来说：对不起！居所中的⼈们！不是有⼀位在天堂的神吗？为什么我们从主身边飘移了呢？在教会里， 有那么多谘询⼼理专家的⼈、忧郁症，这里发⽣了那么多事，这里不应该是主荣耀的居所吗？你们之中 谁看过最初的荣耀？如今不是看似什么都没有发⽣吗？主难道没有应许这个时代更强⼤的荣耀吗？我们 被折磨着这难道不是事实吗？因为我们破坏了与耶和华之间的关系。
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全能的耶稣
我接受你成为我的救主
我请求你进⼊我的⼼里
请你改变我
我所有的罪
现在向祢认罪悔改
求祢降下⼤能宝⾎洁净我⼀切的罪
我愿意倚靠祢的⼤能
倚靠圣灵的引导
过着讨祢喜悦、敬畏祢的⽣活
求祢在我的⽣命中
重建公义和圣洁
也求祢
将我的名字记在神羔⽺的⽣命册上
奉耶稣基督的圣名祷告
今天
我重⽣了
阿们
2018年5月24日星期四
叶忒罗的羊群
叶忒罗的⽺群
（以下的“我”为耶和华的先知）
出埃及记3:4-6 “耶和华上帝见他要上前观看，就从荆棘丛中呼唤他说：“ 摩西！摩西！”摩 西说：“我在这里。”上帝说：“别再靠近，脱下你脚上的鞋⼦，因为你所站的 地⽅是圣地。”又说：“我是你祖先的上帝，是亚伯拉罕的上帝， 以撒的上帝， 雅各的上帝。”摩西害怕看上帝，就把脸蒙起来。
从这当中主要说什么？这是呼召、事⼯和使命，在这使命中，⽗神祂亲自降 临，祂甚⾄自我介绍：我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，但是神的荣耀在 烈⽕中显现。神说去告诉他们：“我是自有永有者。”祂透过自有拥有者显现出祂的 神性。
但我想要带给教会的讯息是：当摩西在牧养叶忒罗的⽺群时，摩西曾经忙着牧养他 岳⽗的⽺群，叶忒罗的财富，⼤量的⽺代表⼤量的财富。 有⼀次摩西去放⽺，那或许是⼀个他所熟悉的地⽅，突然之间，当主的荣耀降临那 地时，昨天或是上个月、上个星期他是否在那里放牧并不重要。
当耶和华见摩西要到那边去观看，神说：“摩西！摩西！”⽽这就成为神对先知最正 统的呼召，“撒母耳！撒母耳！”这就是神对祂先知最正统的呼召。“我在这里。”这 也成为接受呼召的正统回应：是的我接受！ “摩西！摩西！”接着神给的第⼀个指令是：“别再靠近！”或许你昨天在这里放牧， 但是神说他现在不能再靠近、不能再站在那里了，神说：“脱下你的鞋⼦，因为你 是在所站的地⽅已然成为圣地。”
这就是从这到访中所隐含的重⼤信息，不管耶和华的强⼤的荣耀在何地降临，你昨 天是否在那里⾛过并不重要、你昨天在那里做过什么也不重要；但重要的是：当耶 和华的荣耀降临在某处，那么现在你就会看到：别再靠近！立刻把你的鞋⼦脱下来！ 为什么你不知道你现在所站的地⽅已然成为圣地了呢？
这个到访实际上已经在神的家中发⽣了！因此主说：别再靠近！现在就脱下那些鞋 ⼦！因为你现在所站的地⽅、现在主的家，已经成为圣地了！祂来是要使主的家中 圣化，祂来使主的家成圣。
因此现在主说，现在牧师必须有智慧，他们必须停⽌依靠⾁体的⽣活，那说着耶和 华是我们所爱的、我们可以教导你如何爱神，但是我们不能依靠⾁体又说我爱神。
神说既然现在神的荣耀已经在教会了，或许昨天你在这里喝酒，没有关系，但是现 在必须脱掉那些鞋⼦！
那我提到这讯息的重点之前，我想先提及某些在教会中的鞋⼦：你已经穿着那么假 门徒的鞋⼦践踏这里，⼈们去学校取得证书，然后说我现在是门徒了，并建造教会； ⽽去了学校的⼈们却沦为假先知，那⼀双鞋就是教会里面的假先知，这双已经踏进 教会的鞋⼦；其他的鞋⼦是繁荣的福音、放荡、巫术、现代主义、自满、不冷不 热……不管是哪⼀双鞋，你能自⼰辨别出其他的鞋⼦，另⼀双鞋是⼥⼈穿着长套裙 到教会，但那却是开衩的，这裙⼦剪了⼀部分好让你看到她的腿，你已经与这些鞋⼦在这里敬拜着。
但是现在我很遗憾的说：你再以不能如此的⽅式敬拜着！因为现在⽗神的荣耀现在 在家中了，⽽⽗神的荣耀、教会的主⼈现在已使教会成圣了！祂说现在在这到访之 后，看啊！主的家现在已然是圣地了！ 因此你必须迅速的自学、质疑自⼰并扪⼼自问：身为⼀个牧师，我到底已经牧养了 哪些叶忒罗的⽺群？
然⽽神说当主的荣耀降临：本来在牧养叶忒罗的⽺群，但是在与主的荣耀相会之后， 现在就成为耶和华⽺群的牧⽺⼈！以⾊列的牧⽺⼈！这转变正是主现在在向牧者以 及讲道台所宣布的，既然神的荣耀在家中了，那么就必须从牧养叶忒罗的牧⽺⼈的 身分中改变！这是世界的财富！⽔平式（世俗）的牧养。我的车⼦、房⼦、家庭、 妻⼦、教会、他们的学费……其他等等…不论你在牧养的是哪⼀个，这⽔平式的牧 养。
当你与⽗神的荣耀相会：
第⼀：身分改变
第⼆：⼈⽣使命、事⼯改变
这表示从今往后，你必须开拓垂直式（神国）的事⼯！你现在必须停⽌这个⽔平式 的讲道！因为从那时（与神荣耀相会）开始，他变成了耶和华、以⾊列⽺群的牧⽺ ⼈。
因此主说：别再靠近！现在就脱下那些鞋⼦！因为现在你所站的地⽅、现在主的家 已然成为：圣地了！
==================================================================
个⼈问题
==================================================================
珍贵的弟兄姐妹们，在看了来自耶和华的先知强⼤的讲道之后，我们愿意脱下那些 罪恶的鞋⼦了吗？
如果是牧师，我们愿意开始来牧养属于耶和华的⽺群⽽非世俗的⽺群吗？
让我们开始在神面前质疑自⼰：我到底还穿着哪些污秽的鞋惹神不悦？我是否看重 世俗的⽺群更胜耶和华的⽺群？我是否又体贴自⼰的⾁体又说爱神？如果有，让我 们⼀起向神悔改：
全能的耶稣
我向祢悔改我在认识祢之后
还继续倚靠⾁体的私欲
继续穿着许多污秽的鞋
在乎世界上的⼀切更胜祢永恒的国度
在乎世俗的⽺群胜过祢的⽺群
以及我其他的罪
我向祢认罪悔改
求祢降下⼤能宝⾎洁净我⼀切的罪
我愿意倚靠祢的⼤能
倚靠圣灵的引导
过着讨祢喜悦、敬畏祢的⽣活
求祢在我的⽣命中
重建公义和圣洁
也求祢
将我的名字记在神羔⽺的⽣命册上
奉耶稣基督的圣名祷告
今天
我重⽣了
阿们
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www.repentandpreparetheway.org
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出埃及记3:4-6 “耶和华上帝见他要上前观看，就从荆棘丛中呼唤他说：“ 摩西！摩西！”摩 西说：“我在这里。”上帝说：“别再靠近，脱下你脚上的鞋⼦，因为你所站的 地⽅是圣地。”又说：“我是你祖先的上帝，是亚伯拉罕的上帝， 以撒的上帝， 雅各的上帝。”摩西害怕看上帝，就把脸蒙起来。
从这当中主要说什么？这是呼召、事⼯和使命，在这使命中，⽗神祂亲自降 临，祂甚⾄自我介绍：我是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，但是神的荣耀在 烈⽕中显现。神说去告诉他们：“我是自有永有者。”祂透过自有拥有者显现出祂的 神性。
但我想要带给教会的讯息是：当摩西在牧养叶忒罗的⽺群时，摩西曾经忙着牧养他 岳⽗的⽺群，叶忒罗的财富，⼤量的⽺代表⼤量的财富。 有⼀次摩西去放⽺，那或许是⼀个他所熟悉的地⽅，突然之间，当主的荣耀降临那 地时，昨天或是上个月、上个星期他是否在那里放牧并不重要。
当耶和华见摩西要到那边去观看，神说：“摩西！摩西！”⽽这就成为神对先知最正 统的呼召，“撒母耳！撒母耳！”这就是神对祂先知最正统的呼召。“我在这里。”这 也成为接受呼召的正统回应：是的我接受！ “摩西！摩西！”接着神给的第⼀个指令是：“别再靠近！”或许你昨天在这里放牧， 但是神说他现在不能再靠近、不能再站在那里了，神说：“脱下你的鞋⼦，因为你 是在所站的地⽅已然成为圣地。”
这就是从这到访中所隐含的重⼤信息，不管耶和华的强⼤的荣耀在何地降临，你昨 天是否在那里⾛过并不重要、你昨天在那里做过什么也不重要；但重要的是：当耶 和华的荣耀降临在某处，那么现在你就会看到：别再靠近！立刻把你的鞋⼦脱下来！ 为什么你不知道你现在所站的地⽅已然成为圣地了呢？
这个到访实际上已经在神的家中发⽣了！因此主说：别再靠近！现在就脱下那些鞋 ⼦！因为你现在所站的地⽅、现在主的家，已经成为圣地了！祂来是要使主的家中 圣化，祂来使主的家成圣。
因此现在主说，现在牧师必须有智慧，他们必须停⽌依靠⾁体的⽣活，那说着耶和 华是我们所爱的、我们可以教导你如何爱神，但是我们不能依靠⾁体又说我爱神。
神说既然现在神的荣耀已经在教会了，或许昨天你在这里喝酒，没有关系，但是现 在必须脱掉那些鞋⼦！
那我提到这讯息的重点之前，我想先提及某些在教会中的鞋⼦：你已经穿着那么假 门徒的鞋⼦践踏这里，⼈们去学校取得证书，然后说我现在是门徒了，并建造教会； ⽽去了学校的⼈们却沦为假先知，那⼀双鞋就是教会里面的假先知，这双已经踏进 教会的鞋⼦；其他的鞋⼦是繁荣的福音、放荡、巫术、现代主义、自满、不冷不 热……不管是哪⼀双鞋，你能自⼰辨别出其他的鞋⼦，另⼀双鞋是⼥⼈穿着长套裙 到教会，但那却是开衩的，这裙⼦剪了⼀部分好让你看到她的腿，你已经与这些鞋⼦在这里敬拜着。
但是现在我很遗憾的说：你再以不能如此的⽅式敬拜着！因为现在⽗神的荣耀现在 在家中了，⽽⽗神的荣耀、教会的主⼈现在已使教会成圣了！祂说现在在这到访之 后，看啊！主的家现在已然是圣地了！ 因此你必须迅速的自学、质疑自⼰并扪⼼自问：身为⼀个牧师，我到底已经牧养了 哪些叶忒罗的⽺群？
然⽽神说当主的荣耀降临：本来在牧养叶忒罗的⽺群，但是在与主的荣耀相会之后， 现在就成为耶和华⽺群的牧⽺⼈！以⾊列的牧⽺⼈！这转变正是主现在在向牧者以 及讲道台所宣布的，既然神的荣耀在家中了，那么就必须从牧养叶忒罗的牧⽺⼈的 身分中改变！这是世界的财富！⽔平式（世俗）的牧养。我的车⼦、房⼦、家庭、 妻⼦、教会、他们的学费……其他等等…不论你在牧养的是哪⼀个，这⽔平式的牧 养。
当你与⽗神的荣耀相会：
第⼀：身分改变
第⼆：⼈⽣使命、事⼯改变
这表示从今往后，你必须开拓垂直式（神国）的事⼯！你现在必须停⽌这个⽔平式 的讲道！因为从那时（与神荣耀相会）开始，他变成了耶和华、以⾊列⽺群的牧⽺ ⼈。
因此主说：别再靠近！现在就脱下那些鞋⼦！因为现在你所站的地⽅、现在主的家 已然成为：圣地了！
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珍贵的弟兄姐妹们，在看了来自耶和华的先知强⼤的讲道之后，我们愿意脱下那些 罪恶的鞋⼦了吗？
如果是牧师，我们愿意开始来牧养属于耶和华的⽺群⽽非世俗的⽺群吗？
让我们开始在神面前质疑自⼰：我到底还穿着哪些污秽的鞋惹神不悦？我是否看重 世俗的⽺群更胜耶和华的⽺群？我是否又体贴自⼰的⾁体又说爱神？如果有，让我 们⼀起向神悔改：
全能的耶稣
我向祢悔改我在认识祢之后
还继续倚靠⾁体的私欲
继续穿着许多污秽的鞋
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在乎世俗的⽺群胜过祢的⽺群
以及我其他的罪
我向祢认罪悔改
求祢降下⼤能宝⾎洁净我⼀切的罪
我愿意倚靠祢的⼤能
倚靠圣灵的引导
过着讨祢喜悦、敬畏祢的⽣活
求祢在我的⽣命中
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我们被宝血遮盖住了吗？
我们被宝血遮盖住了吗？
珍贵的弟兄姐妹们，我想和各位分享：离弥赛亚再临的日子已经非常接近了！
在马太福音 24:36
“但没有人知道那日子和时辰何时来到，连天上的天使也不知道，人子 也不知道，只有天父知道。”
“但没有人知道那日子和时辰何时来到，连天上的天使也不知道，人子 也不知道，只有天父知道。”
没有人知道那日子何时来到，但是透过神在肯亚所行的医治神迹以及神显现给先知的异象，我们知道日子真的近了！
现在就是警醒备、并先寻求神的国以及神的义的时刻，那日子什么时候来到并不重要，重要的是：在那天到来前，我已经预备好了！
因此，现在就是开始质疑自己的时刻了，从哪里开始质疑呢？
从我们所做的“每一件事情上”。
我还继续说谎吗？那我没有活在宝血的遮盖之
下。
下。
我还继续过着吃喝玩乐的生活吗？我还在爱世界、爱金钱、爱奢华享乐的生活胜过于爱神吗？我还在浪费时间，浏览社群网站里面的垃圾讯息吗？我还喜欢看肮脏的电影、电视剧胜过读圣经吗？
我还继续看色情影片吗？我还在一段不正常的男女关系里面吗？我还继续每天浓妆艳抹、穿着紧身裤短裙做世俗的打扮致使男人犯罪吗？
与别人相处应对之中，我常常容易没有耐心 、容易生气吗？我心中还存有着苦毒怨恨不饶恕吗？我还在继续毁谤别人 喜爱谈论八卦、并用同一张嘴巴赞美敬拜神吗？
如果我们还在做诸如此类的事情，那就表示我们没有活在宝血的遮盖之下、我们没有在预备。
现在，我们的思维模式必须改变，教会的思维模式也必须改变，因为主再来的日子近了。
所以此时此刻，就是我们需要开始质疑自己的时刻，从哪里开始质疑呢？从我们所做的每一件事中开始质疑。
我今天打算穿这件低胸衣服、短裤出门，这样穿会使我更接近圣洁吗？
我要和朋友一起出去看电影、一起去夜店 、一起到处吃喝玩乐，这些事对我进入永恒的生命有帮助吗？
这些男人或是女人想和我犯下情欲的罪，常常传一些讯息或是打电话给我，他们所传给我的讯息我都一一回覆，他们的电话我每一通都接，他们的每一个邀约我都赴约，我享受在被追求的快乐中，这样对我的救赎有什么帮助吗？
我汲汲营营在追求事业上的成功、升迁顺利，要往更高的目标迈进、赚更多的钱，请问这能使我进入神的永恒国度吗？
我是老板，为了赚更多的钱、常常压低员工的薪水、对员工苛刻；我是员工，做事却不尽心竭力，常常偷懒、打混、摸鱼、趁没人注意用公司的电话打给家人朋友聊天、带走公司的东西回家用，请问做这样的事能使我更接近公义吗？
假使我们还在犯这些罪，是什么能够使我们脱离这些罪？
在罗马书 3:10
“正如圣经上说： “没有义人，一个也没有”
“正如圣经上说： “没有义人，一个也没有”
不论我们是博士还是罪犯，我们是谁并不重要！我们的身分并不重要，因为世上一个义人也没有，不论他的职业、身分有多么高尚，像是总统、医生、大企业家，也不论他是游民、街友、杀人犯，这些都不重要。
在出埃及记11:4-7“摩西 说：
“耶和华说『今晚半夜，我要走遍埃及。 埃及境内从坐王位的法老的长子到推磨的女奴长子以及所有头生的
牲畜，都必死亡。 那时整个埃及必充满悲惨的哭号声，惨况空前绝后。 ”
牲畜，都必死亡。 那时整个埃及必充满悲惨的哭号声，惨况空前绝后。 ”
从这段经文中我们可以看到，耶和华说是“埃及境内”的长子都必死亡，注意！以色列人当时也住在埃及境内。
然而在第七节，神说：
“但在以色列人中，连狗也不会向人或牲畜吠叫，这样你们就知道耶和华将把埃及人和以色列人分开。”
为什么这样的惨况没有发生在也居住在埃及境内的以色列人身上呢？先知的讲道中提到并不是因为以色列人比埃及人更加圣洁，他们都活在罪中。
“你们要告诉以色列全体会众说：本月初十，他们各人要按着父家取羊羔，一家一只。 如果一家的人太少，吃不了一只羊羔，家长就要和靠近他家的邻居按着人数共取一只。你们预备羊羔的时候，要按着各人的食量计算。你们的羊羔要毫无残疾，一岁以内的公羊；你们
可以从绵羊或山羊里取。 你们要把羊羔留到本月十四日，在黄昏的时候 ，以色列全体会众要把羊羔宰杀。 他们要取点血，涂在吃羊羔的房屋两边的门柱和门楣上。 当那一夜，你们要吃羊羔的肉，肉要用火烤了，和无酵饼与苦菜一同吃，因为在那一夜我要走遍埃及地，把埃及地所有头生的，无论是人或是牲畜，都要杀掉；我也要审判埃及的一切神祇，我是耶和华。 这血要在你们居住的房屋上作你们的记号；我击打埃及地的时候，一看见这血，就越过你们去，灾祸必不临到你们身上毁灭你们。 这一日必作你们的记念日；你们要守这日为耶和华的节；你们要世世代代
守这节日作永远的定例。”
出埃及记 12
可以从绵羊或山羊里取。 你们要把羊羔留到本月十四日，在黄昏的时候 ，以色列全体会众要把羊羔宰杀。 他们要取点血，涂在吃羊羔的房屋两边的门柱和门楣上。 当那一夜，你们要吃羊羔的肉，肉要用火烤了，和无酵饼与苦菜一同吃，因为在那一夜我要走遍埃及地，把埃及地所有头生的，无论是人或是牲畜，都要杀掉；我也要审判埃及的一切神祇，我是耶和华。 这血要在你们居住的房屋上作你们的记号；我击打埃及地的时候，一看见这血，就越过你们去，灾祸必不临到你们身上毁灭你们。 这一日必作你们的记念日；你们要守这日为耶和华的节；你们要世世代代
守这节日作永远的定例。”
出埃及记 12
因着无辜、完美无暇的羔羊的血，使得以色列人从埃及人之中被分别出来。
在罗马书 6:23 “罪的工价就是死”，因着完美毫无残疾羔羊的血，以色列人不用付出这死亡的工价。
珍贵的弟兄姐妹，我们可以从中看到：我们拥有有两个选择：
第一：
从我们所犯下的罪得到永死这个结局。
从我们所犯下的罪得到永死这个结局。
第二：
让无辜的代罪羔羊：就是耶稣，为我们的罪死。
让无辜的代罪羔羊：就是耶稣，为我们的罪死。
珍贵的弟兄姐妹们，我们要选哪一个呢？
因着耶稣的宝血、这珍贵无比的宝血、使我们不用得到罪的工价、使我们有机会能够进入那永恒的美好。
然而，我们自己真的已经被耶稣的宝血遮盖住了吗？换句话说，我们真的重生了吗？或是在重生之后又回到罪中，喜欢穿着比基尼到沙滩上、继续看色情影片、污秽的电影、继续对人起淫念、继续跟着教会充满繁荣金钱的福音教
导，却毫不质疑。
导，却毫不质疑。
而教会也被宝血洁净遮盖了吗？不传讲十字架福音的教会、不传讲宝血的教会、不传讲圣洁公义悔改的信息，只传讲成功、活出积极丰盛的人生、正面思考、金钱的福音、传讲、教导说方言的福音、讲道内容结合成功的基督徒、成功企业家、成功NBA篮球员、成功的明星⋯⋯
在使徒行传2:4，明明白白的提到：说方言是圣灵的恩赐，也就是来自神的恩赐，但是教会却可以代替神教导会众如何说方言，这是亵渎神的行为！像这样的教会、不完全顺服圣经中字字句句的教会、不教导真理的教会，如何得以被耶稣的宝血遮盖呢？没有耶稣的宝血、没有被分别出来，结局就是永死。
教导：教会进⼊永恒的天国—第⼆部分
教导：教会进⼊永恒的天国—第⼆部分 先知Dr. Owuor 2017年12⽉16⽇
在第⼀部分我们看到有⼀天要来到，指定的⼀天，由全能的神的智慧在天上任命。没有⼈ 知道这⼀天的⽇⼦和时⾠，当弥赛亚为了教会⽽来。我们已经看见，主在这个世上的事⼯ 当中，他说，你知道我所要去的地⽅的道路，你知道那条路。
⽽我已经完全吸你的注意⼒到这⾥：到弥赛亚的国度、到他⽗、他神、耶和华、天堂的国 度，那条路是经过⼗字架。
因此，我想要传讲这个⾮常重要的⽅⾯关于这条通过⼗字架的道路，这条路如何通过⼗字 架。接着在那之后，我就可以给你们那教会的特性—那已经将⾁体钉上⼗字架的教会。 这些是⽗神在天堂的指⽰，⽽这是多么巨⼤的特权我可以跟你分享关于这个永恒的福⾳-来⾃全能的神在天上永恒的指⽰。
我们在如此的时刻运⾏，当所有的记号都在这⾥。所有⼈都可以看见弥赛亚确实要来了。
你看见肯尼亚历史性的复兴。这是被应许的末后恩⾬。但是我们现在看到这场复兴的基础 …这场复兴的主要基础是公义，是预备道路弥赛亚要来了；就是圣洁，回转归向圣洁；悔 改，转离罪恶；⽆论如何这是多么的强⼤，它吹响⼀个讯息：「弥赛亚要来了，预备道 路。」
所以我想要看到他在约翰福⾳14:4所说的话的意思…当我现在要开始进⼊1⽉15号的异象 当中的指⽰。 记得我们今天信息的主题是2017年1⽉15号，当⽗神本⼈--知道⽇⼦和时⾠的那位--下来向 我开⼜关于弥赛亚到来的那天以及对教会的指令--是我现在正在给你的。
⽽我们看见有⼀件⾐服。我们看见那些穿着⾐服的⼈，他们有⼀个特点--他们是为主预备 的⼈，他们是为耶和华预备的⼈。
我们看见有⼀个巨⼤的责任对于牧师的事⼯、对于传福⾳的牧师，来预备你国家；来预备 瑞典，预备挪威，预备芬兰，预备韩国，预备⾹港，预备⽼挝，世上的万国，还有冰岛， 亲爱的⼈们啊。使你们预备他们成为⼀个准备好的归给主-他们的神-的⼈，归给耶和华他 们的神。
所以：“你知道那条引领我所去的地⽅的道路”。
我现在读到马太福⾳26:36--那条穿过⼗字架的路，他向教会显现的道路。
马太福⾳第26章
[36] 耶 稣 同 门 徒 来 到 ⼀ 个 地 ⽅ ， 名 叫 客 西 马 尼 ， 就 对 他 们 说 ： 你 们 坐 在 这 ⾥ ， 等 我 到 那 边 去 祷 告 。
“去祷告”，亲爱的⼈们。
弥赛亚在告诉他们，当我去那边的时候，你们坐在这⾥，你们都留这⾥。让我从你们分离 ⼀点，因为我要跟⽗说话。当我去那边祷告跟⽗说话时，你们都留在这⾥，要儆醒。
[37] 於 是 带 着 彼 得 和 西 庇 太 的 两 个 ⼉ ⼦ 同 去 ， 就 忧 愁 起 来 ， 极 其 难 过 ， [38] 便 对 他 们 说 ： 我 ⼼ ⾥ 甚 是 忧 伤 ， ⼏ 乎 要 死 ； 你 们 在 这 ⾥ 等 候 ， 和 我 ⼀ 同 儆 醒 。
亲爱的⼈们，他带彼得、约翰和雅各，因为我们知道西庇太的两个⼉⼦是约翰和雅各。他 没有带…他并没有带所有12个门徒。
当向教会显现引领神的国度的道路的时候到了，现在他只带⼀个剩余的⼈，他带⼏个⼈-他只带3个。他带着彼得和西庇太的两个⼉⼦同去，就忧愁起来，极其难过。他只带彼得、 约翰和雅各，他们三个⼈。
耶稣有12个门徒，但是，当向教会、主的家、基督的肢体显现引领永恒的道路到了时候， 他只是带3个。他带彼得、约翰和雅各；西庇太的两个⼉⼦以及彼得。 这三个是同样的三个，唯⼀的三个：当弥赛亚展现他的荣耀的时候到了，当弥赛亚展现⽗ 神赐给他的荣耀的时候到了…换⾔之，⽗神所分给他的荣耀…当是时候来展现弥赛亚的荣 耀--换句话说展现基督真正的⾝份、基督隐藏的⾝份的时候到了，他只带彼得、约翰和雅 各--只有三个，同样的三个。
当弥赛亚展现进⼊神的国度的道路的时候到了…“你知道我所要去的地⽅的道路，你知道 我所要去的地⽅的道路。”
我说，那条道路是要经过⼗字架。⽽当要展现引领⼗字架的道路的时候到了，现在并不是 每个⼈都能够承受这个。他只能带那些⼼⾥⾯有⼀个深刻的理解、有⼀个⽐较更深的启⽰ 关于这位到底是谁。他只带那些可以理解基督是谁、耶稣是谁的⼈。他只带那些已经看见 他的荣耀在变相之⼭的⼈--彼得、约翰跟雅各。彼得以及西庇太的两个⼉⼦。
马太福⾳26:37
[37] 於 是 带 着 彼 得 和 西 庇 太 的 两 个 ⼉ ⼦ 同 去 ，
并他开始受苦。
37 …就 忧 愁 起 来 ， 极 其 难 过
那同往天堂道路会经过⼗字架。⽽他在这⾥说着，不是为每个在教会⾥的⼈。弥赛亚怎么 能像这样⼦的教导？他说的是为主的家中的⼀些⼈吗？
它说：⾮常忧愁起来，极其难过 。
[38] 便 对 他 们 说 ： 我 ⼼ ⾥ 甚 是 忧 伤 ， ⼏ 乎 要 死 ； 你 们 在 这 ⾥ 等 候 ， 和 我 ⼀ 同 儆 醒 。
弥赛亚是他们的守卫者，弥赛亚是他们的教师，他是他们的⼼灵导师，弥赛亚是他们的保 护者，是他们的供应者，他是他们的⼀切，他们的⽗亲。弥赛亚是他们的平安；当他们在 加利利海和风暴来了，弥赛亚带给他们平安，平息了风暴。
但是，现在，当弥赛亚向教会显现经过⼗字架通往神的国度的道路的时候现在到了，现在 弥赛亚⾮常的忧愁，弥赛亚的平安被取⾛了。
⽽需要那些有⼀颗能经得起这个的⼼，那些能够⽬睹这个并对弥赛亚保持信⼼的⼈，并对 弥赛亚保持顺服，对弥赛亚降服；不是所有⼈会做。多么的美好。
他很清楚地和门徒们说话。当他向⼤众说话时，他⽤⽐喻对他们说话。接着门徒问他，你 怎么这么做？⼈们不理解你，他们不明⽩这福⾳，他们就认输了。 耶稣说，不，这只是为少数的⼈，只是对那些寻求的⼈会得到启⽰。⼀群归给主的⼈们。
它说：忧伤，⼏乎要死 。
[39] 他 就 稍 往 前 ⾛ ， 俯 伏 在 地 ， 祷 告 说 ： 我 ⽗ 阿 ， 倘 若 可 ⾏ ， 求 你 叫 这 杯 离 开 我 。 然 ⽽ ， 不 要 照 我 的 意 思 ， 只 要 照 你 的 意 思 。
弥赛亚将他的脸伏于地！你看弥赛亚是如何接近⽗！表⽰敬畏，表⽰降服，表⽰顺服，⽽ 现在我们从伊甸园--那个不顺服的园--来到客西马尼园--那完全顺服的园。 我们从伊甸园--不顺从的园--来到客西马尼园--完全降服于神的园。亲爱的⼈们，从罪恶的 园到公义的园。
教会现在必须被重建，现在福⾳的掌管者必须让教会经过⼗字架并带教会进永恒。福⾳的 掌管者。他的名字是耶稣。
39 祂稍往前⾛，俯伏在地上祷告：“我⽗啊！如果可以，求你撤去此杯。然⽽，愿你的旨 意成就，⽽⾮我的意愿。”
⾮我的意愿成就，但你的旨意成就！
现在这并不简单，当弥赛亚想要向教会展现到永恒的道路、到天堂的道路，现在⾮常的沉 重。⽽他提到了那杯！
弥赛亚在说：主啊，这杯对我来说是太沉重了，是太苦了。 弥赛亚，和平之王--当风暴来到海上时，他站起来说“静了罢”，风暴就听从了他。但现在 有⼀场风暴临到弥赛亚！
弥赛亚现在很忧愁。和平之王现在没有平安！
他说：⽗啊，我要放弃，我觉得我⽆法承受这杯，求你撤去此杯，如果有可能，把它撤⾛， 但是如果是你旨意的话，我会顺服。
40 耶稣回到三个门徒那⾥，见他们都睡着了，就对彼得说：“难道你们不能跟我⼀同警醒 ⼀时吗？ 41 你们要警醒祷告，免得陷⼊诱惑。你们的⼼灵虽然愿意，⾁体却很软弱。”
那引领着永恒的道路…在我讨论⾐服之前，这个过程是预备你在启⽰录第19章所看到的⾐ 服--细⿇⾐光亮⽽洁⽩赐给了教会。
今天我带教会进⼊那个为教会预备神公义的过程，好让你也可以穿上那件⾐服。在那之后， 我现在要来描述这件⾐服的特性还有教会的特性，好让你知道，好让你可以预备你的⼦民、 你的教会、你的会众成为主的⼦民—准备好并等待着、期待着弥赛亚的到来。
这是多么的美好，多么的强⼤。
他说：
40 耶稣回到三个门徒那⾥，见他们都睡着了
他很不安。
就对彼得说：“难道你们不能跟我⼀同警醒⼀时吗？
然后第41节：
41 你们要警醒祷告，免得陷⼊诱惑。你们的⼼灵虽然愿意，⾁体却很软弱。”
现在，当弥赛亚正在向教会--被拣选的教会、剩余的教会、亲爱的教会、有福的教会，被 收养的教会--显现与神在⼀起永恒的道路，到天堂的道路，到神的国度的道路时，然后他 警告他们，他说：当你经过⼗字架为了进⼊永恒，会有⼀场阵仗、⼀场战役。在⾁体跟⼼ 灵之间会有⼀场战役，在教会⾥。
他说，要警醒，那就是最危险的战役--诱惑--在⼼灵跟⾁体之间的战役。⽽记得，灵必须 永远都获胜为了让你得已进⼊，「必须」。
他说：“⼼灵虽然愿意，⾁体却很软弱。”
42 祂第⼆次去
看看弥赛亚如此的很忧愁。他祷告了又过来又再回去祷告
42 祂第⼆次去祷告说：“我⽗啊！如果我⾮喝此杯不可，愿你的旨意成就。”
基督的教会，他已经给了我们最强⼤的奥秘就在这⾥的当中。他说，会有⼀场战役，⼀场 ⾮常严重的战役。⽽牧师需要预备教会为这场战役好让他们能经过这条路并进⼊永恒。好 让他们可以看见胜利，这场在⼼灵跟⾁体之间的战役。
他说：我⽗啊！如果我⾮喝此杯不可，那么我请求你，因为是你旨意，让我喝它， 因为 是你的旨意，因为是神的旨意。 他所说的杯是什么杯？
当你继续读下去，他在第45节终于降服了，他说：
⼈⼦要被出卖，交在罪⼈⼿⾥了。 46 起来，我们⾛吧。
在下⼀段经⽂耶稣被抓起来。下⼀个是钉⼗字架。
通往永恒的道路。那被买来的⾐服你现在应该在你的教会、在你的会众预备。 那讯息是什么呢？他说，有那么⼀个杯，有⼗字架的苦的杯；当他说，“凡要跟从我的 ⼈，让他背起他的⼗字架来跟从我”，这就是他的含义。
然后在启⽰录他提到：“⽆论是谁得胜的⼈”--那些会得胜的，得胜者，他们会将他们的⾁ 体钉上⼗字架，并将他们⾁体降服在灵⾥⾯。
亲爱的⼈们，主关于这件⾐服在说什么呢？
他在说，客西马尼园前的经⽂是关于最后的晚餐。在这最后的晚餐中，弥赛亚将他的⾎杯 给了他们。他说：我的⾎是真正的杯，你们都喝这个，这是我⾎的杯，我⽴约的⾎，为你 们流出来。
他将他⾎的杯给了他们。弥赛亚早已经看见他的⾎被流出来。 弥赛亚在跟教会说：教会的⼒量就是宝⾎，宝⾎，宝⾎，宝⾎。只是宝⾎。⼗字架就是福 ⾳的核⼼，⽽宝⾎是福⾳的⼒量。
那为什么现今的教会拒绝了⼗字架的苦杯跟耶稣的宝⾎呢？为什么他们在传讲另⼀个福⾳ 呢？主在这⾥已经⾮常清楚的显现有⼀个苦的杯、有⼀个⼗字架的杯是教会必须喝。
他喝了那杯，并说：这杯是苦的，如果你求我，我不想要喝这杯，但是如果是⽗神的旨意， 我必须喝它来确认神的旨意会实现。
为什么现今的教会拒绝了让神的旨意在主的家⾥实现？
当你看到教会，他们办了很巨⼤的会议，当你去那边听的时候，你会听到了另⼀个福⾳， 换⾔之，他们在引领教会到另⼀条路，另⼀条路。
但是今天主已经向我显现进⼊神荣耀的国度的那条窄路。
弥赛亚正在吩咐教会，他在说有⼀个杯，有⼀个苦杯，牧师们必须传讲它如果你希望⽺群 可以进⼊的话。
你要如何向现代的⼈、现代的时代来传讲这个呢？他们爱繁荣福⾳，他们爱钱越多越好， 他们爱欺骗，他们爱谎⾔之类的。⼀个甜美的福⾳--却并不包括喝着这杯。
主在说，⽆论这对于基督的教会会有多痛苦，⽆论你是政治上不正确的，他在说，只要这 是⽗的旨意，要继续拿着那苦杯吧。只要这是⽗的旨意，就拿着那杯吧。
但是你看到教会，你看到在教会⾥⾯是⼈的旨意。当你看到⼈的穿着⽅式在教会⾥，你会 怀疑说：这真的是神的旨意吗？ 你看见他们的穿着打扮⽅式，你会怀疑，这真的是神为教会的旨意吗？ 你看见教会的讲到的内容，你会怀疑，对教会⽽⾔这真的是神的旨意吗？让他们传讲像这 样的⾁体有关的福⾳吗？
我现在要继续谈到那件⾐服。我现在慢慢的带你们看到教会要如何将⾁体钉上⼗字架，远 离世界的世俗，这个罪恶世界的乐。那是他此处所说的。
翻到马太福⾳第7章。马太福⾳7:13-14：
13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是⼤的
地狱！耶稣在这⾥正在向谁说话？是教会！弥赛亚在向教会说话。他在告诉他们有⼀条窄 路，是为少数的⼈，为剩余的⼈，为神的拣选者，并且，那条窄路引领到⽣命、永⽣，到 神的国度，但是它会通过⼗字架，这条路并不受欢迎！
13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是⼤的
换⾔之，到地狱。 13 “…进去的⼈也多； 14 引到永⽣，那门是窄的，路是⼩的，找着的⼈也少。”
所以主在向教会说话，向在亚洲，澳⼤利亚，新西兰，和全球教会说话。主说现在在主的 家中、在基督的教会中，有两种类型的教会。有聪明的童⼥跟愚拙的童⼥。⽽他说，马太 福⾳25:1-13的情节现在正发⽣在教会-童⼥跟愚拙的童⼥。
他说，聪明的童⼥，聪明的教会，聪明的会众，现在⾛在窄路上。他⾛在对神的敬畏之下 --敬畏神就是智慧。“敬畏神就是智慧，远离恶便是聪明”。在相同的教会⾥有另⼀个会众 正⾛在宽路上。他们爱这个世界之乐。
当弥赛亚想要向剩余的教会、被拣选者显现…他带着⼀个剩余的⼈，并向他们显现到⽗的 道路。⽽他告诉他们是充满在⾁体跟⼼灵之间的⽃争，在⼼灵跟⾁体之间，但是，他说你 要选择神的旨意，好让灵得胜。
现在，现在全球有⼀种教会已经选择世界的旨意在神的家中胜过了。
我在说的关于为弥赛亚的荣耀到来预备，预备⼀个公义的教会，⼀个圣洁的教会，教会要 预备⼀件公义的⾐服。他说，有⼀个苦杯是教会必须喝，⽽我们的杯⽐弥赛亚的更轻！
当弥赛亚拿着这杯，在客西马尼园他⼏乎要对这杯投降，弥赛亚受苦，他在痛苦之中，在 忧愁之中，在伤⼼之中，为什么？因为在那个他的⾎杯之中有神的忿怒。神对全⼈类所犯 的罪和那些还没出⽣的⼈的罪的所有忿怒都在这个杯之中。神对⼈类罪的审判在那杯中。
⽗神转脸不看弥赛亚。⽗神现在已经带来他对于罪的烈怒在⼀样的杯之中。那时天堂对耶 稣关闭。这就是为什么他有⼀个痛苦，他很难承受这样的痛苦。 但是对我们⽽⾔，他给我们其他的杯，更轻的杯。“我的轭是更轻，交给我你的吧”。他给 我们⼀个杯当我们此时有神的恩典。
他在说，不要担⼼你罪恶的那些朋友。他说，你就要断绝那些朋友的连接，去喝⼗字架的 苦杯并⾛在窄路上。他说，甚⾄当你从你朋友们分离，你的杯还是⽐耶稣的更轻，因为神 会爱你，神爱护跟你在⼀起，天堂会为你⽽开，当你今天选择神的旨意的时候，你的杯还 是⽐弥赛亚的更轻！
当你看到你的⼀些朋友他们在讨论⼥⼈、⼥⼈、与⼥⼈堕⼊情欲之罪、谁让谁怀孕之类， 你可以从这⼀切分离并让神的旨意在你⽣活中实现。
耶稣说，如果这是你的旨意，我愿意接受它。
⾛在窄路上。只有少数的⼈⾛在那⾥，但是他们都在⾛向神的国度。
当我结束这个部分的讲道，我要谈到这件⾐服，那穿上我今天和你说的⾐服的教会，这基 本上是将⾁体钉上⼗字架…那跟随这条路的教会。 接着我会谈到她所穿上的⾐服以及天堂如何历史性的庆祝主的⽇⼦，当主为教会⽽来，她 穿着这件⾐服。
马太福⾳20
20 那时，西庇太⼉⼦的母亲同她两个⼉⼦上前来拜耶稣，求他⼀件事。
现在你必须明⽩，在圣经中，在以⾊列，他们将他们称为雅各的⼉⼦，他们将他们称为亚 伯拉罕的⼉⼦，吉迪恩的⼉⼦，耶利⽶的⼉⼦，尼希⽶的⼉⼦，他们会根据⼉⼦的⽗亲是 谁来说⼉⼦是谁的⼉⼦。那是为什么它说“西庇太⼉⼦的母亲”，他们称呼⼉⼦根据⼉⼦⽗ 亲名字。
20 那时，西庇太⼉⼦的母亲同她两个⼉⼦上前来拜耶稣，求他⼀件事。 21 耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个⼉⼦在你国⾥，⼀个坐在你右边，⼀ 个坐在你左边。” 22 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。“
“你们不知道所求的是什么““你们不知道所求的是什么”，耶稣对他们—西庇太⼉⼦的母亲、约翰和雅各—说。
22 …“我将要喝的杯，你们能喝吗？” 你看到他现在提到了这杯。
22 …他们说：“我们能。”
她实质上在为她两个⼉⼦做⼀些预定，她在告诉耶稣：“当我⼉⼦进⼊天堂时，能不能让 我的⼉⼦的座位⼀个在你右边，另⼀个在你左边。”优惠待遇！
弥赛亚告诉他，对不起，教会必须⾛在这窄路上，然⽽，天堂有特定的座位是由⽗亲⾃预 备的为那些会进⼊他的国度的⼈。天国特别的由我⽗为特定的⼈预备的，他为他们预备天 国。
那些特定的被拣选的⼈！
我⽗预备他的国度并预定特定的座位。天国的所有的座位都是为特定的被我⽗亲喜爱的⼈ 预备的。 他说，不是属于我！这不是我能做决定的，我⽆法告诉你他们的座位会哪⾥。他说，这是 由我的⽗预备的，天国是为特定的信徒，为特定类型的教会由⽗亲⾃预备的。这真是强⼤。
他在马太福⾳5:3说：
3 “⼼灵贫穷的⼈有福了，因为天国是他们的。
现在我们明⽩这些⼈是谁—那些将⾁体钉上⼗字架的⼈！它说：3 ⼼灵贫穷的⼈有福了， 因为天国是他们的。
是由⽗为他们预备的。
我们做些理解在我带你们看这件⾐服之前。这件荣耀的⾐服，公义的⾐服。现在我展开通 过⼗字架的窄路并要如何将⾁体钉上⼗字架来穿上件荣耀的⾐服--世界的光。当弥赛亚到 来的时候，他找到他们是预备好穿上公义。
圣灵被派来引领教会向这条路。
亲爱的⼈们，这些⼼灵贫穷的⼈是谁？
如果你看见今天的教会，她是个富裕的教会--她看起来⼼灵很富裕，⾮常⾮常的富裕。如 果你看到现今的教会的⾏为，她表现出⾃⼰像⼀个⼼灵很富裕的教会。
但是他在这⾥却说：“⼼灵贫穷的⼈有福了，因为天国是他们的。”现在你开始明⽩⽗是为 谁预备天国。你可以轻易的预备那⼼灵贫穷的教会，好让当那⽇⼦来到他们可以进⼊。 让我来向你们解释⼀些使你明⽩⾁体是怎么被钉上⼗字架。接着我们会谈到⾐服。
这些⼼灵贫穷的天国属于他们的⼈是谁？当主耶稣说，不，天堂的⽗是为那教会预备天国， 这些⼈是谁？这是哪个教会？他们是谁？
马太福⾳18:23-25，我在定义基督的新妇，好使牧师可以回去他们的教会，他们的社区好 好预备他们成主的⼦民--为弥赛亚预备好。⼀个公义，圣洁，毫⽆污点，毫⽆瑕疵，正直， 光荣，成熟和忠实的教会。
马太福⾳18
23 “因此，天国就像⼀个王，他要跟奴仆清算债务。
24 正开始清算的时候，有⼈带着⼀个⽋了⼀万他连得的⼈进来。
25 因为这个⼈⽆法清还债款，王就下令把他及其妻⼉和所有财产全部卖掉还债。
卖他，卖他的妻⼦，还有卖他的孩⼦。那么债务的价值是多少呢？⼀万他连得，那⼀定是 等于⼈的价值。
26 那奴仆跪在王⾯前乞求说，‘请宽容我，我会把债务全部还清的。’
27 王可怜他，【可怜他】不但释放了他，⽽且免了他全部的债。
他说，天国是为那些⼼灵贫穷的⼈。他在说，天国是为他们预备的--⼼灵贫穷的⼈。
弥赛亚在对教会说，世上万国、世上的⼈们、教会很久以来误会了这个指⽰。⼈类没有明 ⽩这个指⽰。他们认为当你物质富有，你在神的⾯前也是富有。这是为什么西庇太两个⼉ ⼦的母亲出现在耶稣⾯前说：我的⼉⼦是富有，他们有合宜的礼节，他们⽐其他门徒被养 育的更好，所以我在天国要得到优待。在世上我们得到优待，在天国我们也要得到优待。
⽽我听到现今教会说，在世上我得到优待，甚⾄在天国，主啊，我要得到优待。 主耶稣在说：不，世界的价值观不适⽤于天国！
你或许在这个世上⾝为⼀个牧师你很富有，但是让我告诉你，在神的国度，没有世界所给 你的那种待遇，世界所给你的服务--你在我神的⾯前不会得到任何伟⼤，如果你不⼩⼼， 你或许也会去地狱。
他告诉西庇太的两个⼉⼦，神的标准跟世界的不同。他说，那些在天国的美丽的座位是为 ⼼灵贫穷的⼈预备的。
这些⼈是谁？我们刚刚读到马太福⾳第18章。座位是为那些⽋王庞⼤的债务的⼈，他们付 不起，是不可能的。它们是为那些⽋王如此多的债务的⼈、教会；如果他们试图付清，他 们⽆法还清，你需要卖他，卖妻⼦，卖孩⼦，买⼀切，但还不⾜够！
他说，是为那些⽋神如此之多，他们知道：如果他们需要付，他们就付不起！是为那些知 道⾃⼰的罪太多，⽋神很⼤的债务的⼈—⽋太多！并知道只有靠神的怜悯，只有透过耶稣 的⼗字架和耶稣的宝⾎，我才可以进⼊。我需要我的债务被免去，免除债务；只有靠这种 ⽅式我才可以进⼊天国。
不是为我在赫尔⾟基所看到的有钱的教会，不是为我在纽约所看到的有钱的教会。她认为 她能付得起，她说没事，她说那些在基督耶稣⾥的就不定罪了，接着她去回到罪中。
他在说
诗篇 143—那进⼊的教会。它说道：
2 求你不要审判你的仆⼈，因为在你眼中没有⼀个义⼈。
诗篇 130:2-4是同样的：
2 主啊，求你垂听我的呼求，侧⽿听我的祈求。
3 主耶和华啊，倘若你追究我们的罪过，谁能站得住呢？
4 然⽽，你赦免我们，所以你当受敬畏。
他在说着，⽗神预备天国是为了这个教会：⼀个⼼灵贫穷的教会，是理解她⽋主太多了并 把她脸贴到地上，就像这个⽋王⼀万他连得的奴仆，他知道他付不起。他将脸贴到地上并 说：“主啊，求你怜悯！”并开始悔改。 是那知道她永远不能付她罪代价的教会。如果神开始记录她的罪，她甚⾄⽆法站⽴在神的 ⾯前。不能！没有⼈能够！
出埃及第34章会告诉你没有⼈能够在神⾯前站⽴！如果你读到出埃及第34章，你会明⽩没 有⼈可以为⾃⼰的罪付上代价和付我们所⽋神的债务。
出埃及第34章
6 耶和华在摩西⾯前经过，并且宣告说：“我是耶和华，我是耶和华，是有怜悯和恩典的 上帝，不轻易发怒，充满慈爱，⽆⽐信实，
7 向千万⼈彰显慈爱，赦免罪恶和过犯，但决不免除罪责，必向⼦孙追讨⽗辈的罪债，直 到三四代。
这表⽰，如果我们在神⾯前站⽴，主必须审判你也审判你⽗母的罪。
他说，那拿着耶稣宝⾎的杯并⾛在通过⼗字架的窄路的教会，是悔改的教会。她知道西庇 太两个⼉⼦的母亲说得不对，她知道：我不能花钱进⼊神的国度，如果你记录我的罪，我 付不起我罪的代价，他必须饶恕我。
它说：王可怜他，⽽且免了他全部的债。
他说，那⾛在引领永恒的窄路的教会，是⼀个债被免去的教会，她享受免除债务；她悔改 了并求主怜悯。
我知道如果你继续读那⽐喻，那奴仆堕落了，但是我在讨论这⼼： “赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏⽋我们的⼈。”
亲爱的⼈，那么主对全球教会的讯息是什么呢？
你现在已经看见主在讲那些在悔改中的，那些会拿着⼗字架苦杯的⼈。当我去到你的国家 说：“悔改！悔改！神的国度近了！悔改并远离罪恶！悔改并为弥赛亚预备道路！”他在说 的是这教会，当她听到这个宣告，她会悔改并完全转离罪恶，她会被赦免，她也会赦免凡 亏⽋她的⼈，然后她会开始新旅程在窄路上⾏⾛到神荣耀的国度。
他在说那教会是理解对罪零容忍，她明⽩：当你悔改，那么希伯来书6:4-6适⽤于你。
希伯来书10:26-31：
26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了
换⾔之，在我们悔改并接受耶稣之后，在我们拿着⼗字架的苦杯之后--他所给教会的杯， 主⽴约的杯。
26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
27 唯有战惧等候审判和那烧灭众敌⼈的烈⽕。
28 ⼈⼲犯摩西的律法，凭两三个见证⼈，尚且不得怜恤⽽死；
接着他说：
29 何况⼈践踏神的⼉⼦，将那使他成圣之约的⾎当做平常，又亵慢施恩的圣灵，你们 想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
他在说那教会能够知道亵渎神的恩典的警告。
现在全球在亵渎恩典。你只能亵渎恩典如果你不明⽩代价，免除债务的代价。
但是如果你是那⽆法付上你罪的代价的教会—你⽆法在主⾯前付清那债，接着他免了你债 务—如果你是那教会，你不会亵渎恩典，你会珍惜恩典。他意思是那珍惜⼗字架的教会， ⼗字架跟宝⾎的意义是悔改。
牧师们，回去向教会传讲悔改。
现在让我看看那教会所穿上的⾐服。我已经带你看将⾁体钉上⼗字架和⾛在救赎的窄路上 的过程。
那珍惜悔改的教会；看看她是在肯尼亚教会，当你现在看到肯尼亚的教会，你看见那教 会，那亲爱的教会。我想要教会也能够像肯尼亚⼀样，让神在肯尼亚所倾倒的恩膏能够倾 倒全球教会。
在肯尼亚的教会拥抱悔改。当然在肯尼亚也有另⼀个还在⾛在宽路上的教会，但是我提到 那些拥抱悔改，⼀直悔改。每次他们堕⼊罪中他们悔改说：“主啊，对不起，我不知道那 是罪”；他们穿圣洁之类。
我们现在可以看看看那教会的特性吗？我想要看到你在启⽰录第19章所看见的细⿇⾐光亮 ⽽洁⽩。这是我现在想要所看到的：主的⾐服。 你必须准备的教会的特性是什么？记得在以弗所书4:11-16，它说去吧，好让你能够为主预 备⼦民，⼀个成熟的教会，毫⽆瑕疵，毫⽆玷污。我现在开始描述那些在全球听众的职位 描述。
他要求牧师们建造什么样的教会呢？
标题是：主的⾐服。
今天我正在终⽌繁荣福⾳，世界的福⾳，⾁体的福⾳，我在终⽌它，好让你现在可以回到 ⼗字架的真正福⾳。是⼀条窄路，但是它带你到永恒。我在向你们展现到与神⼀起永恒的 道路，到天国的道路。
启⽰录第19章，它说：
6 我听见好像群众的声⾳，众⽔的声⾳，⼤雷的声⾳，说：“哈利路亚！因为主我们的 神，全能者做王了。
7 “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔⽺婚娶的时候到了，新妇也⾃⼰预备好了，
所以他在提到关于预备好，他在⾼举预备好
8 就蒙恩得穿光明洁⽩的细⿇⾐。”这细⿇⾐就是圣徒所⾏的义。
那圣洁的教会
9 天使吩咐我说：“你要写下来，被邀请参加羔⽺婚宴的⼈有福了！”他又说：“这是上帝亲 ⼜说的，千真万确。”
“被邀请参加羔⽺婚宴的⼈有福了”，我想要从这⾥开始。
珍贵的⼈们，你可以⾮常清楚的看见，主耶和华在说关于教会的责任，在弥赛亚到来的⽇ ⼦之前。他说你的责任是预备主的⾐服。
在2017年1⽉15号，他向我显现少数的教会，被拣选的教会，圣洁的教会，公义的教会， 被赦免的教会-债务被免去的，进⼊天堂的教会。当他向我显现那教会时，我做了⼀个⾮ 常重要的观察，是耶和华Elohim，耶和华Adonai对教会的指⽰关于那件⾐服-公义的⾐服， 圣洁的⾐服，纯洁的⾐服，正直的⾐服，与神⼀同站⽴的⾐服，救赎光亮的⾐服。这是我 现在想要看到的。
它说：“被邀请参加羔⽺婚宴的⼈有福了”。这些⼈是谁？马太福⾳第8章，亲爱的⼈们， 接着我会解释。你可以从第5节开始读，我要从第10节开始读。耶稣遇见百夫长的信⼼。
10 耶稣听见就稀奇，对跟从的⼈说：“我实在告诉你们：这么⼤的信⼼，就是在以⾊列中 我也没有遇见过！ 11 我又告诉你们：从东从西，将有许多⼈来，在天国⾥与亚伯拉罕、 以撒、雅各⼀同坐席； 12 唯有本国的⼦民，竟被赶到外边⿊暗⾥去，在那⾥必要哀哭切齿了。”
要给教会的讯息是什么呢？他在说，耶稣弥赛亚，他遇见以⾊列，但是以⾊列却有⼀个问 题，他们有⼀些困难对于认出弥赛亚⽽⾔，接着⼀个外邦⼈--罗马的百夫长--他看到耶稣 并看到耶稣如何被对待，他说：哇，这不是荣耀之王吗？他们怎么这样对待他？这不是宇 宙之王吗？他们怎么这样对待他？
接着他对耶稣说：““主啊，我的仆⼈害瘫痪病，躺在家⾥甚是疼苦。”
” 接着弥赛亚说：“我会去你家医治他”。
然后他告诉弥赛亚：“不，不⽤来我家”
你能想像有⼈告诉弥赛亚不要来他的家吗？
他告诉弥赛亚不要来，为什么？因为他说，你是宇宙之王，你所需要做的事情只需要说⼀ 句话就可以，我知道你的能⼒超越限制，你没有距离的障碍，当你说⼀句话，就会实现， 我是罪⼈，我不配让你亲⾃来我家。
当耶稣看到这个外邦⼈，他开始定义那个会进⼊天堂的教会。他说有⼀个教会-外邦⼈的 机哦阿慧-他们要来⾛在窄路上，从东-太阳升起的地⽅，从西-落⽇的地⽅。他们将会来⾛ 在窄路上。
在2017年1⽉15号，主向我显现他们排成⼀列纵队。他们排成⼀列纵队⾏⾛，穿上圣洁⽽ 光亮的⾐服。他们是那些他在这⾥所提到的⼈，他们的⾐服细⿇⾐光亮⽽洁⽩。光亮。
当主在1⽉15号向我显现这巨⼤的时间，这表⽰主基本上在告诉我来向世上的万国、向你、 教会宣告关于弥赛亚的来临。
第⼀，他在派我来宣告：现在⼩⼼，我已经看见教会的进⼊，我已经看见弥赛亚的到来， 我现在向你宣告。这是在旷野中喊的声⾳：预备主的道路！我已经看见弥赛亚来了！我已 经看见神的国度！从世俗的国度分离！
西庇太两个⼉⼦的母亲说：不，在世上这⾥我把他们养育的很好，我把他们喂养的很好， 有奴仆服务他们，他们被侍候，我们在世上这⾥是伟⼤的，我们这⾥是收到尊敬，你能不 能让我的⼉⼦坐在你的左边和右边吗？你能不能让他们在天国成为伟⼤的？
他说不，我的⽗预备给⼀些从东从西要来⾛在窄路上拿着宝⾎的杯的⼈，拿着⼗字架的被 拒绝的杯，⼗字架痛苦的杯，公义的杯，圣洁的杯。他们的朋友不喜欢他们。如果是⼥⼈ 的话，她们穿上长裙。如果是男⼈的话，他们畏惧，他们说：不，我⾝体是圣灵的圣殿。 他们说：不，我不能这么做，我不能犯罪，因为要让⽗的旨意像在客西马尼园⼀样得胜。
所以，第⼀是主的⾐服。
当主向我显现那即将要发⽣的巨⼤事件，他基本上在派我来向世上的万国来宣告关于弥赛 亚的到来。
第⼆，以向我显现那件⾐服，他正在强调教会要预备，来告诉教会预备的时候是现在！现 在，现在，现在！现在，不是明天。为什么？因为没有⼈知道那⽇⼦和时⾠。即便是天使， 即便是弥赛亚都不知道那⽇⼦。因此，当⽗跟我沟通并告诉我来预备万国，这就是为什么 很多时候你听我说：“天堂的天使听我说，世上的万国听我说”-我提到他们两个因为他们 两个都在听。
唯有⽗知道那⽇⼦和时⾠！
第⼆，预备，教会的预备，好让你不羞愧。
你是个信徒，每个⼈知道你重⽣了，当那天来到你却没有进⼊这真是羞愧。
所以他说去向他们宣告，去告诉他们关于这个，就是我已经向你显现那⽇⼦，基本上要向 他们宣告关于预备，要预备好，每个⼈必须为⾃⼰预备，⽽圣灵已经准备帮助你。
第三，他在强调那⾛在窄路并将⾁体钉上⼗字架的教会的基督徒救赎的特性。那拿着⼗字 架苦杯的教会，那享受债务被⽗免去、罪被取消的教会。
他在告诉我来向你宣告关于那教会必须拥有的特性，是她救赎今天在这个世上必须拥有的 特性。今天，不是明天，是今天。
他在说：“细⿇⾐光亮⽽洁⽩赐给她穿上”。这表⽰她的救赎现在必须是明亮的。明亮的！ 每个⼈在这个⿊暗的世界中，当他们看见她，她是重⽣了，她⾛在窄路上，你能看见她⾐ 服的光辉-她的公义，每个⼈从很远处就可以看见说：看啊，那教会她重⽣了；看看那教 会，她闪闪发光，她是灿烂的，她是耀眼的，她是辉煌的，她是分离的，她是重⽣了—是 很明显她重⽣了，每个⼈都能看见那光亮。
马太福⾳5:13-14，你是世上的光，教会是世上的光。
马太福⾳ 9:1-8：
1 耶稣坐船回到湖对岸⾃⼰住的城镇。
那城旧是迦百农。
2 有⼈⽤担架把⼀个瘫⼦抬到耶稣⾯前。耶稣看见他们的信⼼，就对瘫⼦说：“孩⼦，放 ⼼吧！你的罪得到赦免了。”
3 ⼏个律法教师听了，⼼⾥想：“这个⼈是在亵渎上帝。”
4 耶稣知道他们的⼼思，就说：“你们为什么⼼怀恶念呢？
5 说‘你的罪得到赦免了’容易呢？还是说‘你起来⾏⾛’容易呢？
6 如今我要让你们知道⼈⼦在世上有赦罪的权柄。”于是祂对瘫⼦说：“起来！收拾你的担 架回家去吧。”
7 那⼈⽴刻站起来，回家去了。
8 看见的⼈都充满了敬畏，就赞美把这样的权柄赐给⼈的上帝。
因为耶稣通过做这个⼗字架的巨⼤⼯作—将瘫⼦从地上起来，在⿊暗中的世界他们看见耶 稣所闪耀神的光。
他在说，此时此刻是世界必须看到神的光、教会的⾐服正在闪耀。当你⾏在公义之中，你 的⾏事、你的⽣活、你的⽣活样式、你的信仰⽣活、你的举⽌、你的救赎、你的基督徒⽣ 活，会闪耀这光！
残废的⾏⾛了，瞎⼦可以看见，聋的可以听见，哑巴可以说话，瘫⼦可以⾛路，脊髓损伤 患者可以起来⾏⾛，肿瘤消失了，癌症⼲了，⾎液病，宝⾎病，糖尿病，⾼⾎压病，肾功 能衰竭，⼼脏病，脾脏病，肝脏病，肠管病，精神疾病，它们都在得医治。基督的光现在 必须被看到，因为现在是世界最⿊暗的时候，是在最⼤的⿊暗中。
为什么教会⾥怎么可以有同性恋？⿊暗怎么在教会⾥？为什么在教会⾥⼥⼈可以穿上紧⾝ ⾐服和迷你裙展现她们的裸体？⿊暗怎么在教会⾥？不！
他说那个拿着悔改的杯-耶稣宝⾎的杯-并⾏在窄路上的教会，她是圣洁，她闪耀公义的光、 闪耀圣洁的光辉。她的救赎是光亮的，闪耀的，荣耀的，夺⽬的，和显见的。世界可以看见你重⽣的样⼦；你进去你的⼯作场所，每个⼈都可以说：“在我看来你好像重⽣了“，你 说：“是的，我重⽣了”，他们可以看见你的救赎。
他说，因着如此，那件⾐服是纯洁的⾐服，是纯⽩⾊、毫⽆污点，是清⽩的⾐服--对那教 会⽽⾔亚当的债已经被取消了，因此那教会是清⽩，她拥抱了悔改。
如果你看见⼀个不愿意拥抱悔改的教会，那教会是⾛在宽路上的，那是罪恶的教会，他们 是在罪中。
但是看看肯尼亚教会的荣耀，甚⾄穆斯林也要来得到医治，他们说：不，我家有问题，我 看见⼈们在那⾥得到医治，我需要带我⼉⼦到那⾥去，我这⾥有个⼈需要，我不能等待。
他们很多⼈在写祷告要求给我，他们可以看见救赎的光.
清⽩，没有任何的皱纹，⾐服的纯洁，他们⽣活的清⽩，道德的纯洁，道德的⾼标准，⾮ 常⾼的属灵状态，没有瑕疵，没有缺点，这是主说去传给你们的讯息，他说：去告诉他们 关于我所向你显现的那个进⼊的教会的特性，并告诉他们是可能的，他们能够做到因为有 圣灵，那些想要做到的⼈能做到。
亲爱的⼈们，他在说，对那个今天拥有⼗字架的救赎的教会⽽⾔，对那个选择公义的教会 ⽽⾔，他说他们会向这个在⿊暗中的世界展现耶稣的品质，弥赛亚的品质。
他说，告诉教会这些品质可⾏的，告诉他们我已经向你显现那些会进⼊的⼈，因此，是可 ⾏的。这并不是⼀个故事，不是⼀个虚构⼩说。那天的的确确会实现，那天会发⽣，那天 会来到，不是⼀个虚构的⽇⼦。亲爱的⼈们，是⼀个要实现的⽇⼦，会在你⼈⽣中实现， 在这个时代中那天会实现。
他在说，在启⽰录19:6-9的那件⾐服并不属于教会。它是⼀件神圣的⾐服，那件⾐服的起 源是神圣的，是来⾃神亲⾃。那是为什么启⽰录第19章说道：最细致的⿇⾐光亮⽽洁⽩ ⽩⽩的赐给了教会。这表⽰⾐服的起源是神。
如果那件⾐服代表教会的公义⾏为，这表⽰，你在肯尼亚教会所看见的公义的标准-在那 ⾥荣耀被倾倒因为他们拥抱悔改，他们拥抱圣洁，他们爱圣洁，他们改变他们的穿着打扮 ⽅式。他们下午1点，零点，清晨2点，清晨3点，⼀直在追求圣洁，他们打电话问：我如 何可以接受耶稣，我如何活更圣洁；他们的⼼已被圣洁所消耗。 如果这个标准现在是神带来的并且正在爱他们，那么，标准是⼀个，这个标准也适⽤于欧 洲，美国，和世界各地。为什么？因为⾐服是来⾃⼀个起源，公义的⾐服是从⼀个起源： 神。神圣的起源。
希伯来书12:14，只有⼀个标准。在我圣经的希伯来书12:14是跟全球教会的圣经⼀样的。 它说道：“14 你们要追求与众⼈和睦，并要追求圣洁，⾮圣洁没有⼈能见主。”这段经⽂对 所有⼈⽽⾔是⼀样，是⼀个标准。没有逃路。
这件⾐服对那些⾛在窄路上的信徒⽽⾔是个安慰。它会安慰你。你现在知道，我将会承受 神的国度，我在这个世上的痛苦，我在这个世上的被拒绝，我从罪中之乐的分离，这都不 是徒然的，我所穿上的这件⾐服表⽰：看啊，我会进⼊天国，我会进⼊与神在⼀起的永恒， 然⽽，他们会去地狱受刑罚，对我⽽⾔我会在天国享受与神相交。
对公义的圣徒⽽⾔是个安慰，也是⼀个斥责对邪恶的⼈对邪恶的教会⽽⾔。
他在告诉他们，看啊，你⾚⾝了并受羞辱，你会失去恩典，你的羞辱会是公开的，公众会 看到你⾚⾝，公众会看见你蒙受羞辱，你会公开的受审判，因为你⾚⾝⾏⾛公开了，你会 公开的蒙受羞辱，你会公开的失去恩典，公众会看见你的罪，他们会看见你的羞耻，他们 会看见你的审判。
那是我们在启⽰录16:15所读到的，亲爱的：不致⾚⾝⾏⾛蒙受羞辱的⼈--那些穿上⾐服的 ⼈，主的公义，⾐服的权柄，那就是救赎的权柄。这件⾐服代表弥赛亚所付上沉重的代价， 取消你的债务的赎价，因为你付不起你⾃⼰的债务。
我读到了马太福⾳18:22-27，他俯伏在地说：“主啊，饶恕我，我⽆法还清，求你饶恕我。”
我觉得⼤概⼀千他连得能建造⼀个殿，那么更何况是⼀万他连得？
我说，这件⾐服代表着赎价，那是为什么他提到赎价，那是为什么他提到债务被免去--他 所付上的代价，好让他们能够被释放：不要着急，我已经还清了他们的债务，现在释放他 们吧。
你就说：“主啊，我的罪是庞⼤的，我的祭物不好，我在你⾯前⽆法献祭，是不可接受的。 唯有弥赛亚是⽆罪的，并你已经带神羔⽺把他钉⼗字架上，我永远还不清！主啊，饶恕 我！我悔改！”
那就是这件⾐服所代表着：赎价。这件⾐服代表着剩余的⼈、挪亚的品质，这件⾐服表⽰ 教会被恢复了--到了教会现在穿上公义的⾐服的时候了。
情欲之罪，繁荣福⾳，⾦钱福⾳，谎⾔，假先知，教会⾥的堕胎，这些都是⾐服上的⼤污 点。
他在说，当教会会开始拥抱悔改并办全国悔改⽇⼦，为教会的丑闻和教会⾥的同性恋悔 改。当教会会拥抱悔改并开始转离罪恶，并开始穿上公义的⾐服，并闪耀—他说细⿇⾐光 亮⽽洁⽩，闪耀着耀眼的光辉…那么现在这个代表教会已经被赎回的时候，现在教会已经 被恢复了，当基督教的崇拜经验已经恢复。意思是教义上的错误已经得到纠正。
教会⾥的分歧和内部混战会被拆毁，⽺群和牧师们的⽆纪律会被废弃、清除、清洗。教会 ⾥的腐败会被清除，教会⾥的世俗会被清除，教会⾥的叛教会被清除，教会⾥的欺骗会被 清除，教会⾥的放荡会被清除。 ⼥⼈现在会穿上长裙，不是紧⾝的露出她们的⾝体，却是宽松和圣洁的，就像我看见那些 进⼊天国的⼈所穿上的⾐服。
⾦钱跟你凡事都可以做的⾃由主义神学会都会被清除。教会⾥的后现代化会被清理出来， 教会的敬拜经验会得到恢复。所以她会闪耀光亮⽽洁⽩的细⿇⾐，接着世界会看见说： “看啊，教会！看啊，⼀件⾐服！看啊，⼀个新妇！看啊，他要来了！看啊，她预备好！”
当主向我显现那个异象时，他亲⾃降下来向我展现和开⼜，并将抬起到他旁边—那⼤云朵， 就是他在⾥⾯。
接着他向我显现他们所穿上的⾐服，他基本上差派我来告诉你是时候忠于神，忠诚。那是 ⼀个忠于神的教会，他们所穿上的那件⾐服代表着对神忠诚，它也代表着他们拒绝了世界， 它代表着对世界邪恶之乐的敌意—就是淹没了教会的罪中之乐，它也代表着那个从世界断 开的教会。
当教会穿上这件⾐服，它基本上使教会从⿊暗世界、世界邪恶的乐趣、世界的道德腐败分 离。
这件⾐服解决你在教会所看到的叛教。
你在说，’教会⾥有如此之多的罪，我们怎么办？每⼀地⽅有罪。’信徒们在说，’我们到底 可以去哪⾥？他们每个⼈都在传讲⾦钱。情欲之罪那⾥，情欲之罪这⾥。’
但是我来这⾥告诉你答案已经来到，公义是答案，这件⾐服是解决教会当前的叛教和衰败。
他说：细⿇⾐光亮⽽洁⽩赐给了她穿上。 那天来到并他的新妇预备好⾃⼰。这表⽰，需要作出努⼒，她必须预备好⾃⼰。当你被赐 给这件⾐服，你必须作出努⼒来维持住⾐服的洁⽩。 这是为什么教会需要悔改，主派我来召教会悔改。甚⾄当他在出埃及记第16章使吗哪从天 国降下来，他还需要他们个⼈努⼒去收集它。这表⽰，当恩典被赐给了你，你必须：第⼀， 接受恩典；第⼆，领受恩典；第三，穿上恩典；第四，维持住恩典。
你必须当恐惧战兢做成你得救的⼯夫，每天，每⼀秒钟，每⼀分钟，每个⼩时，每个星期， 每个⽉，每⼀年，要当恐惧战兢做成你得救的⼯夫。 当你穿上那件⾐服，我所看见的⾐服是定义预备好，就是公义定义教会的预备好。定义教 会⾥的预备好。主的⾐服是定义神的嫉妒，因为你能看见他们现在⾛在窄路上穿上那件⾐ 服，他嫉妒地维护他们。现在你听到主在说：交给我你的轭吧，我的轭更轻。现在你听到 主在说：“在圣洁之路，那⾥没有恶兽”--以赛亚书35:8-9。现在他极度地维护他们因为他们 是⼗字架的果⼦，他不要失去他们。
亲爱的⼈们，那件⾐服就是那将你名字记在神羔⽺的⽣命册上的标准。愿主祝福你。
那些想要接受主，请跟我说：
亲爱的耶稣
我悔改
我悔改并转离罪
我接受你进⼊我⼼做我救主
求你饶恕我所有的罪 并在我⽣命中建⽴公义
求你帮我持续⾛在窄路上
将我⾁体钉上⼗字架
好让我⾏在灵⾥⾯
好让神的旨意能够站⽴
好让我能看见荣耀的永恒的天国
求你赐给我复兴的⽕
主啊，恩膏我
奉耶稣⼤能的名
阿们。
谢谢你。
Toda ra’vah。
愿颂赞归于神。 我希望我说的很好。
Shalom, Shalom.
在第⼀部分我们看到有⼀天要来到，指定的⼀天，由全能的神的智慧在天上任命。没有⼈ 知道这⼀天的⽇⼦和时⾠，当弥赛亚为了教会⽽来。我们已经看见，主在这个世上的事⼯ 当中，他说，你知道我所要去的地⽅的道路，你知道那条路。
⽽我已经完全吸你的注意⼒到这⾥：到弥赛亚的国度、到他⽗、他神、耶和华、天堂的国 度，那条路是经过⼗字架。
因此，我想要传讲这个⾮常重要的⽅⾯关于这条通过⼗字架的道路，这条路如何通过⼗字 架。接着在那之后，我就可以给你们那教会的特性—那已经将⾁体钉上⼗字架的教会。 这些是⽗神在天堂的指⽰，⽽这是多么巨⼤的特权我可以跟你分享关于这个永恒的福⾳-来⾃全能的神在天上永恒的指⽰。
我们在如此的时刻运⾏，当所有的记号都在这⾥。所有⼈都可以看见弥赛亚确实要来了。
你看见肯尼亚历史性的复兴。这是被应许的末后恩⾬。但是我们现在看到这场复兴的基础 …这场复兴的主要基础是公义，是预备道路弥赛亚要来了；就是圣洁，回转归向圣洁；悔 改，转离罪恶；⽆论如何这是多么的强⼤，它吹响⼀个讯息：「弥赛亚要来了，预备道 路。」
所以我想要看到他在约翰福⾳14:4所说的话的意思…当我现在要开始进⼊1⽉15号的异象 当中的指⽰。 记得我们今天信息的主题是2017年1⽉15号，当⽗神本⼈--知道⽇⼦和时⾠的那位--下来向 我开⼜关于弥赛亚到来的那天以及对教会的指令--是我现在正在给你的。
⽽我们看见有⼀件⾐服。我们看见那些穿着⾐服的⼈，他们有⼀个特点--他们是为主预备 的⼈，他们是为耶和华预备的⼈。
我们看见有⼀个巨⼤的责任对于牧师的事⼯、对于传福⾳的牧师，来预备你国家；来预备 瑞典，预备挪威，预备芬兰，预备韩国，预备⾹港，预备⽼挝，世上的万国，还有冰岛， 亲爱的⼈们啊。使你们预备他们成为⼀个准备好的归给主-他们的神-的⼈，归给耶和华他 们的神。
所以：“你知道那条引领我所去的地⽅的道路”。
我现在读到马太福⾳26:36--那条穿过⼗字架的路，他向教会显现的道路。
马太福⾳第26章
[36] 耶 稣 同 门 徒 来 到 ⼀ 个 地 ⽅ ， 名 叫 客 西 马 尼 ， 就 对 他 们 说 ： 你 们 坐 在 这 ⾥ ， 等 我 到 那 边 去 祷 告 。
“去祷告”，亲爱的⼈们。
弥赛亚在告诉他们，当我去那边的时候，你们坐在这⾥，你们都留这⾥。让我从你们分离 ⼀点，因为我要跟⽗说话。当我去那边祷告跟⽗说话时，你们都留在这⾥，要儆醒。
[37] 於 是 带 着 彼 得 和 西 庇 太 的 两 个 ⼉ ⼦ 同 去 ， 就 忧 愁 起 来 ， 极 其 难 过 ， [38] 便 对 他 们 说 ： 我 ⼼ ⾥ 甚 是 忧 伤 ， ⼏ 乎 要 死 ； 你 们 在 这 ⾥ 等 候 ， 和 我 ⼀ 同 儆 醒 。
亲爱的⼈们，他带彼得、约翰和雅各，因为我们知道西庇太的两个⼉⼦是约翰和雅各。他 没有带…他并没有带所有12个门徒。
当向教会显现引领神的国度的道路的时候到了，现在他只带⼀个剩余的⼈，他带⼏个⼈-他只带3个。他带着彼得和西庇太的两个⼉⼦同去，就忧愁起来，极其难过。他只带彼得、 约翰和雅各，他们三个⼈。
耶稣有12个门徒，但是，当向教会、主的家、基督的肢体显现引领永恒的道路到了时候， 他只是带3个。他带彼得、约翰和雅各；西庇太的两个⼉⼦以及彼得。 这三个是同样的三个，唯⼀的三个：当弥赛亚展现他的荣耀的时候到了，当弥赛亚展现⽗ 神赐给他的荣耀的时候到了…换⾔之，⽗神所分给他的荣耀…当是时候来展现弥赛亚的荣 耀--换句话说展现基督真正的⾝份、基督隐藏的⾝份的时候到了，他只带彼得、约翰和雅 各--只有三个，同样的三个。
当弥赛亚展现进⼊神的国度的道路的时候到了…“你知道我所要去的地⽅的道路，你知道 我所要去的地⽅的道路。”
我说，那条道路是要经过⼗字架。⽽当要展现引领⼗字架的道路的时候到了，现在并不是 每个⼈都能够承受这个。他只能带那些⼼⾥⾯有⼀个深刻的理解、有⼀个⽐较更深的启⽰ 关于这位到底是谁。他只带那些可以理解基督是谁、耶稣是谁的⼈。他只带那些已经看见 他的荣耀在变相之⼭的⼈--彼得、约翰跟雅各。彼得以及西庇太的两个⼉⼦。
马太福⾳26:37
[37] 於 是 带 着 彼 得 和 西 庇 太 的 两 个 ⼉ ⼦ 同 去 ，
并他开始受苦。
37 …就 忧 愁 起 来 ， 极 其 难 过
那同往天堂道路会经过⼗字架。⽽他在这⾥说着，不是为每个在教会⾥的⼈。弥赛亚怎么 能像这样⼦的教导？他说的是为主的家中的⼀些⼈吗？
它说：⾮常忧愁起来，极其难过 。
[38] 便 对 他 们 说 ： 我 ⼼ ⾥ 甚 是 忧 伤 ， ⼏ 乎 要 死 ； 你 们 在 这 ⾥ 等 候 ， 和 我 ⼀ 同 儆 醒 。
弥赛亚是他们的守卫者，弥赛亚是他们的教师，他是他们的⼼灵导师，弥赛亚是他们的保 护者，是他们的供应者，他是他们的⼀切，他们的⽗亲。弥赛亚是他们的平安；当他们在 加利利海和风暴来了，弥赛亚带给他们平安，平息了风暴。
但是，现在，当弥赛亚向教会显现经过⼗字架通往神的国度的道路的时候现在到了，现在 弥赛亚⾮常的忧愁，弥赛亚的平安被取⾛了。
⽽需要那些有⼀颗能经得起这个的⼼，那些能够⽬睹这个并对弥赛亚保持信⼼的⼈，并对 弥赛亚保持顺服，对弥赛亚降服；不是所有⼈会做。多么的美好。
他很清楚地和门徒们说话。当他向⼤众说话时，他⽤⽐喻对他们说话。接着门徒问他，你 怎么这么做？⼈们不理解你，他们不明⽩这福⾳，他们就认输了。 耶稣说，不，这只是为少数的⼈，只是对那些寻求的⼈会得到启⽰。⼀群归给主的⼈们。
它说：忧伤，⼏乎要死 。
[39] 他 就 稍 往 前 ⾛ ， 俯 伏 在 地 ， 祷 告 说 ： 我 ⽗ 阿 ， 倘 若 可 ⾏ ， 求 你 叫 这 杯 离 开 我 。 然 ⽽ ， 不 要 照 我 的 意 思 ， 只 要 照 你 的 意 思 。
弥赛亚将他的脸伏于地！你看弥赛亚是如何接近⽗！表⽰敬畏，表⽰降服，表⽰顺服，⽽ 现在我们从伊甸园--那个不顺服的园--来到客西马尼园--那完全顺服的园。 我们从伊甸园--不顺从的园--来到客西马尼园--完全降服于神的园。亲爱的⼈们，从罪恶的 园到公义的园。
教会现在必须被重建，现在福⾳的掌管者必须让教会经过⼗字架并带教会进永恒。福⾳的 掌管者。他的名字是耶稣。
39 祂稍往前⾛，俯伏在地上祷告：“我⽗啊！如果可以，求你撤去此杯。然⽽，愿你的旨 意成就，⽽⾮我的意愿。”
⾮我的意愿成就，但你的旨意成就！
现在这并不简单，当弥赛亚想要向教会展现到永恒的道路、到天堂的道路，现在⾮常的沉 重。⽽他提到了那杯！
弥赛亚在说：主啊，这杯对我来说是太沉重了，是太苦了。 弥赛亚，和平之王--当风暴来到海上时，他站起来说“静了罢”，风暴就听从了他。但现在 有⼀场风暴临到弥赛亚！
弥赛亚现在很忧愁。和平之王现在没有平安！
他说：⽗啊，我要放弃，我觉得我⽆法承受这杯，求你撤去此杯，如果有可能，把它撤⾛， 但是如果是你旨意的话，我会顺服。
40 耶稣回到三个门徒那⾥，见他们都睡着了，就对彼得说：“难道你们不能跟我⼀同警醒 ⼀时吗？ 41 你们要警醒祷告，免得陷⼊诱惑。你们的⼼灵虽然愿意，⾁体却很软弱。”
那引领着永恒的道路…在我讨论⾐服之前，这个过程是预备你在启⽰录第19章所看到的⾐ 服--细⿇⾐光亮⽽洁⽩赐给了教会。
今天我带教会进⼊那个为教会预备神公义的过程，好让你也可以穿上那件⾐服。在那之后， 我现在要来描述这件⾐服的特性还有教会的特性，好让你知道，好让你可以预备你的⼦民、 你的教会、你的会众成为主的⼦民—准备好并等待着、期待着弥赛亚的到来。
这是多么的美好，多么的强⼤。
他说：
40 耶稣回到三个门徒那⾥，见他们都睡着了
他很不安。
就对彼得说：“难道你们不能跟我⼀同警醒⼀时吗？
然后第41节：
41 你们要警醒祷告，免得陷⼊诱惑。你们的⼼灵虽然愿意，⾁体却很软弱。”
现在，当弥赛亚正在向教会--被拣选的教会、剩余的教会、亲爱的教会、有福的教会，被 收养的教会--显现与神在⼀起永恒的道路，到天堂的道路，到神的国度的道路时，然后他 警告他们，他说：当你经过⼗字架为了进⼊永恒，会有⼀场阵仗、⼀场战役。在⾁体跟⼼ 灵之间会有⼀场战役，在教会⾥。
他说，要警醒，那就是最危险的战役--诱惑--在⼼灵跟⾁体之间的战役。⽽记得，灵必须 永远都获胜为了让你得已进⼊，「必须」。
他说：“⼼灵虽然愿意，⾁体却很软弱。”
42 祂第⼆次去
看看弥赛亚如此的很忧愁。他祷告了又过来又再回去祷告
42 祂第⼆次去祷告说：“我⽗啊！如果我⾮喝此杯不可，愿你的旨意成就。”
基督的教会，他已经给了我们最强⼤的奥秘就在这⾥的当中。他说，会有⼀场战役，⼀场 ⾮常严重的战役。⽽牧师需要预备教会为这场战役好让他们能经过这条路并进⼊永恒。好 让他们可以看见胜利，这场在⼼灵跟⾁体之间的战役。
他说：我⽗啊！如果我⾮喝此杯不可，那么我请求你，因为是你旨意，让我喝它， 因为 是你的旨意，因为是神的旨意。 他所说的杯是什么杯？
当你继续读下去，他在第45节终于降服了，他说：
⼈⼦要被出卖，交在罪⼈⼿⾥了。 46 起来，我们⾛吧。
在下⼀段经⽂耶稣被抓起来。下⼀个是钉⼗字架。
通往永恒的道路。那被买来的⾐服你现在应该在你的教会、在你的会众预备。 那讯息是什么呢？他说，有那么⼀个杯，有⼗字架的苦的杯；当他说，“凡要跟从我的 ⼈，让他背起他的⼗字架来跟从我”，这就是他的含义。
然后在启⽰录他提到：“⽆论是谁得胜的⼈”--那些会得胜的，得胜者，他们会将他们的⾁ 体钉上⼗字架，并将他们⾁体降服在灵⾥⾯。
亲爱的⼈们，主关于这件⾐服在说什么呢？
他在说，客西马尼园前的经⽂是关于最后的晚餐。在这最后的晚餐中，弥赛亚将他的⾎杯 给了他们。他说：我的⾎是真正的杯，你们都喝这个，这是我⾎的杯，我⽴约的⾎，为你 们流出来。
他将他⾎的杯给了他们。弥赛亚早已经看见他的⾎被流出来。 弥赛亚在跟教会说：教会的⼒量就是宝⾎，宝⾎，宝⾎，宝⾎。只是宝⾎。⼗字架就是福 ⾳的核⼼，⽽宝⾎是福⾳的⼒量。
那为什么现今的教会拒绝了⼗字架的苦杯跟耶稣的宝⾎呢？为什么他们在传讲另⼀个福⾳ 呢？主在这⾥已经⾮常清楚的显现有⼀个苦的杯、有⼀个⼗字架的杯是教会必须喝。
他喝了那杯，并说：这杯是苦的，如果你求我，我不想要喝这杯，但是如果是⽗神的旨意， 我必须喝它来确认神的旨意会实现。
为什么现今的教会拒绝了让神的旨意在主的家⾥实现？
当你看到教会，他们办了很巨⼤的会议，当你去那边听的时候，你会听到了另⼀个福⾳， 换⾔之，他们在引领教会到另⼀条路，另⼀条路。
但是今天主已经向我显现进⼊神荣耀的国度的那条窄路。
弥赛亚正在吩咐教会，他在说有⼀个杯，有⼀个苦杯，牧师们必须传讲它如果你希望⽺群 可以进⼊的话。
你要如何向现代的⼈、现代的时代来传讲这个呢？他们爱繁荣福⾳，他们爱钱越多越好， 他们爱欺骗，他们爱谎⾔之类的。⼀个甜美的福⾳--却并不包括喝着这杯。
主在说，⽆论这对于基督的教会会有多痛苦，⽆论你是政治上不正确的，他在说，只要这 是⽗的旨意，要继续拿着那苦杯吧。只要这是⽗的旨意，就拿着那杯吧。
但是你看到教会，你看到在教会⾥⾯是⼈的旨意。当你看到⼈的穿着⽅式在教会⾥，你会 怀疑说：这真的是神的旨意吗？ 你看见他们的穿着打扮⽅式，你会怀疑，这真的是神为教会的旨意吗？ 你看见教会的讲到的内容，你会怀疑，对教会⽽⾔这真的是神的旨意吗？让他们传讲像这 样的⾁体有关的福⾳吗？
我现在要继续谈到那件⾐服。我现在慢慢的带你们看到教会要如何将⾁体钉上⼗字架，远 离世界的世俗，这个罪恶世界的乐。那是他此处所说的。
翻到马太福⾳第7章。马太福⾳7:13-14：
13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是⼤的
地狱！耶稣在这⾥正在向谁说话？是教会！弥赛亚在向教会说话。他在告诉他们有⼀条窄 路，是为少数的⼈，为剩余的⼈，为神的拣选者，并且，那条窄路引领到⽣命、永⽣，到 神的国度，但是它会通过⼗字架，这条路并不受欢迎！
13 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是⼤的
换⾔之，到地狱。 13 “…进去的⼈也多； 14 引到永⽣，那门是窄的，路是⼩的，找着的⼈也少。”
所以主在向教会说话，向在亚洲，澳⼤利亚，新西兰，和全球教会说话。主说现在在主的 家中、在基督的教会中，有两种类型的教会。有聪明的童⼥跟愚拙的童⼥。⽽他说，马太 福⾳25:1-13的情节现在正发⽣在教会-童⼥跟愚拙的童⼥。
他说，聪明的童⼥，聪明的教会，聪明的会众，现在⾛在窄路上。他⾛在对神的敬畏之下 --敬畏神就是智慧。“敬畏神就是智慧，远离恶便是聪明”。在相同的教会⾥有另⼀个会众 正⾛在宽路上。他们爱这个世界之乐。
当弥赛亚想要向剩余的教会、被拣选者显现…他带着⼀个剩余的⼈，并向他们显现到⽗的 道路。⽽他告诉他们是充满在⾁体跟⼼灵之间的⽃争，在⼼灵跟⾁体之间，但是，他说你 要选择神的旨意，好让灵得胜。
现在，现在全球有⼀种教会已经选择世界的旨意在神的家中胜过了。
我在说的关于为弥赛亚的荣耀到来预备，预备⼀个公义的教会，⼀个圣洁的教会，教会要 预备⼀件公义的⾐服。他说，有⼀个苦杯是教会必须喝，⽽我们的杯⽐弥赛亚的更轻！
当弥赛亚拿着这杯，在客西马尼园他⼏乎要对这杯投降，弥赛亚受苦，他在痛苦之中，在 忧愁之中，在伤⼼之中，为什么？因为在那个他的⾎杯之中有神的忿怒。神对全⼈类所犯 的罪和那些还没出⽣的⼈的罪的所有忿怒都在这个杯之中。神对⼈类罪的审判在那杯中。
⽗神转脸不看弥赛亚。⽗神现在已经带来他对于罪的烈怒在⼀样的杯之中。那时天堂对耶 稣关闭。这就是为什么他有⼀个痛苦，他很难承受这样的痛苦。 但是对我们⽽⾔，他给我们其他的杯，更轻的杯。“我的轭是更轻，交给我你的吧”。他给 我们⼀个杯当我们此时有神的恩典。
他在说，不要担⼼你罪恶的那些朋友。他说，你就要断绝那些朋友的连接，去喝⼗字架的 苦杯并⾛在窄路上。他说，甚⾄当你从你朋友们分离，你的杯还是⽐耶稣的更轻，因为神 会爱你，神爱护跟你在⼀起，天堂会为你⽽开，当你今天选择神的旨意的时候，你的杯还 是⽐弥赛亚的更轻！
当你看到你的⼀些朋友他们在讨论⼥⼈、⼥⼈、与⼥⼈堕⼊情欲之罪、谁让谁怀孕之类， 你可以从这⼀切分离并让神的旨意在你⽣活中实现。
耶稣说，如果这是你的旨意，我愿意接受它。
⾛在窄路上。只有少数的⼈⾛在那⾥，但是他们都在⾛向神的国度。
当我结束这个部分的讲道，我要谈到这件⾐服，那穿上我今天和你说的⾐服的教会，这基 本上是将⾁体钉上⼗字架…那跟随这条路的教会。 接着我会谈到她所穿上的⾐服以及天堂如何历史性的庆祝主的⽇⼦，当主为教会⽽来，她 穿着这件⾐服。
马太福⾳20
20 那时，西庇太⼉⼦的母亲同她两个⼉⼦上前来拜耶稣，求他⼀件事。
现在你必须明⽩，在圣经中，在以⾊列，他们将他们称为雅各的⼉⼦，他们将他们称为亚 伯拉罕的⼉⼦，吉迪恩的⼉⼦，耶利⽶的⼉⼦，尼希⽶的⼉⼦，他们会根据⼉⼦的⽗亲是 谁来说⼉⼦是谁的⼉⼦。那是为什么它说“西庇太⼉⼦的母亲”，他们称呼⼉⼦根据⼉⼦⽗ 亲名字。
20 那时，西庇太⼉⼦的母亲同她两个⼉⼦上前来拜耶稣，求他⼀件事。 21 耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个⼉⼦在你国⾥，⼀个坐在你右边，⼀ 个坐在你左边。” 22 耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么。“
“你们不知道所求的是什么““你们不知道所求的是什么”，耶稣对他们—西庇太⼉⼦的母亲、约翰和雅各—说。
22 …“我将要喝的杯，你们能喝吗？” 你看到他现在提到了这杯。
22 …他们说：“我们能。”
23 耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；
“ 因为他说，你是教会，你是那进⼊的教会，你将要经过⼀些苦难，不要着急，你的确会经 过它们。只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我⽗为谁预备的，就赐给谁。
” 换⾔之，是预订的。
亲爱的⼈们，这真的强⼤。这个讯息真是珍贵，⼗字架的讯息，宝⾎的讯息，这个拒绝这 个罪恶世界之乐、罪中之乐的讯息，这个关于耶稣宝⾎的杯的讯息。
当主向西庇太的两个⼉⼦的母亲和西庇太的两个⼉⼦—约翰和雅各--说话，他基本上是在 对全球教会说。
他说，是的，的确有⼀个你必须个的杯，关于将你⾁体钉上⼗字架的这个苦杯，⼗字架痛 苦的杯，是我所喝的杯，但你的杯⽐我更轻，因为我开门，那在创世记3:22-24被封锁的道 路，我会开那路。为你是更容易，但是你必须拥有这⽴约的⾎杯。
那杯就是洗净⼈类罪恶的杯，那杯是赐给教会公义的杯--就是你在启⽰录第19章所看到的 细⿇⾐光亮⽽洁⽩被赐给了教会的这件⾐服。 宝⾎的杯；⼗字架痛苦的杯--耶稣宝⾎；这被拒绝的杯；伤⼼的杯；分离的杯--基督的教 会必须从这个世界的道德衰退中分离。当你分离时，你就会⾛在马太福⾳7:13-14提到的窄 路。
主在此处说得是什么呢？
我在结束谈到教会被指⽰将她的⾁体私欲钉上⼗字架，所以我现在要定义将⾁体钉上⼗字 架并⾛在通往天堂的窄路的那个教会的⾝份，就是穿上⼀个的教会；当弥赛亚来到，当天 堂看那教会，天堂会庆祝她，因为她预备好，多么的强⼤！
我们已经看见马太福⾳第20章。
亲爱的⼈们，马太福⾳5:3：
3 “⼼灵贫穷的⼈有福了，因为天国是他们的。
在马太福⾳20:20，我们看见，当西庇太的两个⼉⼦的母亲在求优惠待遇，她在问关于特 定的座位，她在为她⼉⼦做⼀些预定。
她在说，我把我的⼉⼦养育得很好，根据这个世界 的价值观。 我看见现今教会也⽤⼀样的价值观，世界的价值观：钱越多是更好，政治关联越多是更好， 被市长喜爱是更好，什么越多是更好--世界的价值观。
她实质上在为她两个⼉⼦做⼀些预定，她在告诉耶稣：“当我⼉⼦进⼊天堂时，能不能让 我的⼉⼦的座位⼀个在你右边，另⼀个在你左边。”优惠待遇！
弥赛亚告诉他，对不起，教会必须⾛在这窄路上，然⽽，天堂有特定的座位是由⽗亲⾃预 备的为那些会进⼊他的国度的⼈。天国特别的由我⽗为特定的⼈预备的，他为他们预备天 国。
那些特定的被拣选的⼈！
我⽗预备他的国度并预定特定的座位。天国的所有的座位都是为特定的被我⽗亲喜爱的⼈ 预备的。 他说，不是属于我！这不是我能做决定的，我⽆法告诉你他们的座位会哪⾥。他说，这是 由我的⽗预备的，天国是为特定的信徒，为特定类型的教会由⽗亲⾃预备的。这真是强⼤。
他在马太福⾳5:3说：
3 “⼼灵贫穷的⼈有福了，因为天国是他们的。
现在我们明⽩这些⼈是谁—那些将⾁体钉上⼗字架的⼈！它说：3 ⼼灵贫穷的⼈有福了， 因为天国是他们的。
是由⽗为他们预备的。
我们做些理解在我带你们看这件⾐服之前。这件荣耀的⾐服，公义的⾐服。现在我展开通 过⼗字架的窄路并要如何将⾁体钉上⼗字架来穿上件荣耀的⾐服--世界的光。当弥赛亚到 来的时候，他找到他们是预备好穿上公义。
圣灵被派来引领教会向这条路。
亲爱的⼈们，这些⼼灵贫穷的⼈是谁？
如果你看见今天的教会，她是个富裕的教会--她看起来⼼灵很富裕，⾮常⾮常的富裕。如 果你看到现今的教会的⾏为，她表现出⾃⼰像⼀个⼼灵很富裕的教会。
但是他在这⾥却说：“⼼灵贫穷的⼈有福了，因为天国是他们的。”现在你开始明⽩⽗是为 谁预备天国。你可以轻易的预备那⼼灵贫穷的教会，好让当那⽇⼦来到他们可以进⼊。 让我来向你们解释⼀些使你明⽩⾁体是怎么被钉上⼗字架。接着我们会谈到⾐服。
这些⼼灵贫穷的天国属于他们的⼈是谁？当主耶稣说，不，天堂的⽗是为那教会预备天国， 这些⼈是谁？这是哪个教会？他们是谁？
马太福⾳18:23-25，我在定义基督的新妇，好使牧师可以回去他们的教会，他们的社区好 好预备他们成主的⼦民--为弥赛亚预备好。⼀个公义，圣洁，毫⽆污点，毫⽆瑕疵，正直， 光荣，成熟和忠实的教会。
马太福⾳18
23 “因此，天国就像⼀个王，他要跟奴仆清算债务。
24 正开始清算的时候，有⼈带着⼀个⽋了⼀万他连得的⼈进来。
25 因为这个⼈⽆法清还债款，王就下令把他及其妻⼉和所有财产全部卖掉还债。
卖他，卖他的妻⼦，还有卖他的孩⼦。那么债务的价值是多少呢？⼀万他连得，那⼀定是 等于⼈的价值。
26 那奴仆跪在王⾯前乞求说，‘请宽容我，我会把债务全部还清的。’
27 王可怜他，【可怜他】不但释放了他，⽽且免了他全部的债。
他说，天国是为那些⼼灵贫穷的⼈。他在说，天国是为他们预备的--⼼灵贫穷的⼈。
弥赛亚在对教会说，世上万国、世上的⼈们、教会很久以来误会了这个指⽰。⼈类没有明 ⽩这个指⽰。他们认为当你物质富有，你在神的⾯前也是富有。这是为什么西庇太两个⼉ ⼦的母亲出现在耶稣⾯前说：我的⼉⼦是富有，他们有合宜的礼节，他们⽐其他门徒被养 育的更好，所以我在天国要得到优待。在世上我们得到优待，在天国我们也要得到优待。
⽽我听到现今教会说，在世上我得到优待，甚⾄在天国，主啊，我要得到优待。 主耶稣在说：不，世界的价值观不适⽤于天国！
你或许在这个世上⾝为⼀个牧师你很富有，但是让我告诉你，在神的国度，没有世界所给 你的那种待遇，世界所给你的服务--你在我神的⾯前不会得到任何伟⼤，如果你不⼩⼼， 你或许也会去地狱。
他告诉西庇太的两个⼉⼦，神的标准跟世界的不同。他说，那些在天国的美丽的座位是为 ⼼灵贫穷的⼈预备的。
这些⼈是谁？我们刚刚读到马太福⾳第18章。座位是为那些⽋王庞⼤的债务的⼈，他们付 不起，是不可能的。它们是为那些⽋王如此多的债务的⼈、教会；如果他们试图付清，他 们⽆法还清，你需要卖他，卖妻⼦，卖孩⼦，买⼀切，但还不⾜够！
他说，是为那些⽋神如此之多，他们知道：如果他们需要付，他们就付不起！是为那些知 道⾃⼰的罪太多，⽋神很⼤的债务的⼈—⽋太多！并知道只有靠神的怜悯，只有透过耶稣 的⼗字架和耶稣的宝⾎，我才可以进⼊。我需要我的债务被免去，免除债务；只有靠这种 ⽅式我才可以进⼊天国。
不是为我在赫尔⾟基所看到的有钱的教会，不是为我在纽约所看到的有钱的教会。她认为 她能付得起，她说没事，她说那些在基督耶稣⾥的就不定罪了，接着她去回到罪中。
他在说
诗篇 143—那进⼊的教会。它说道：
2 求你不要审判你的仆⼈，因为在你眼中没有⼀个义⼈。
诗篇 130:2-4是同样的：
2 主啊，求你垂听我的呼求，侧⽿听我的祈求。
3 主耶和华啊，倘若你追究我们的罪过，谁能站得住呢？
4 然⽽，你赦免我们，所以你当受敬畏。
他在说着，⽗神预备天国是为了这个教会：⼀个⼼灵贫穷的教会，是理解她⽋主太多了并 把她脸贴到地上，就像这个⽋王⼀万他连得的奴仆，他知道他付不起。他将脸贴到地上并 说：“主啊，求你怜悯！”并开始悔改。 是那知道她永远不能付她罪代价的教会。如果神开始记录她的罪，她甚⾄⽆法站⽴在神的 ⾯前。不能！没有⼈能够！
出埃及第34章会告诉你没有⼈能够在神⾯前站⽴！如果你读到出埃及第34章，你会明⽩没 有⼈可以为⾃⼰的罪付上代价和付我们所⽋神的债务。
出埃及第34章
6 耶和华在摩西⾯前经过，并且宣告说：“我是耶和华，我是耶和华，是有怜悯和恩典的 上帝，不轻易发怒，充满慈爱，⽆⽐信实，
7 向千万⼈彰显慈爱，赦免罪恶和过犯，但决不免除罪责，必向⼦孙追讨⽗辈的罪债，直 到三四代。
这表⽰，如果我们在神⾯前站⽴，主必须审判你也审判你⽗母的罪。
他说，那拿着耶稣宝⾎的杯并⾛在通过⼗字架的窄路的教会，是悔改的教会。她知道西庇 太两个⼉⼦的母亲说得不对，她知道：我不能花钱进⼊神的国度，如果你记录我的罪，我 付不起我罪的代价，他必须饶恕我。
它说：王可怜他，⽽且免了他全部的债。
他说，那⾛在引领永恒的窄路的教会，是⼀个债被免去的教会，她享受免除债务；她悔改 了并求主怜悯。
我知道如果你继续读那⽐喻，那奴仆堕落了，但是我在讨论这⼼： “赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏⽋我们的⼈。”
亲爱的⼈，那么主对全球教会的讯息是什么呢？
你现在已经看见主在讲那些在悔改中的，那些会拿着⼗字架苦杯的⼈。当我去到你的国家 说：“悔改！悔改！神的国度近了！悔改并远离罪恶！悔改并为弥赛亚预备道路！”他在说 的是这教会，当她听到这个宣告，她会悔改并完全转离罪恶，她会被赦免，她也会赦免凡 亏⽋她的⼈，然后她会开始新旅程在窄路上⾏⾛到神荣耀的国度。
他在说那教会是理解对罪零容忍，她明⽩：当你悔改，那么希伯来书6:4-6适⽤于你。
希伯来书10:26-31：
26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了
换⾔之，在我们悔改并接受耶稣之后，在我们拿着⼗字架的苦杯之后--他所给教会的杯， 主⽴约的杯。
26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，
27 唯有战惧等候审判和那烧灭众敌⼈的烈⽕。
28 ⼈⼲犯摩西的律法，凭两三个见证⼈，尚且不得怜恤⽽死；
接着他说：
29 何况⼈践踏神的⼉⼦，将那使他成圣之约的⾎当做平常，又亵慢施恩的圣灵，你们 想，他要受的刑罚该怎样加重呢！
他在说那教会能够知道亵渎神的恩典的警告。
现在全球在亵渎恩典。你只能亵渎恩典如果你不明⽩代价，免除债务的代价。
但是如果你是那⽆法付上你罪的代价的教会—你⽆法在主⾯前付清那债，接着他免了你债 务—如果你是那教会，你不会亵渎恩典，你会珍惜恩典。他意思是那珍惜⼗字架的教会， ⼗字架跟宝⾎的意义是悔改。
牧师们，回去向教会传讲悔改。
现在让我看看那教会所穿上的⾐服。我已经带你看将⾁体钉上⼗字架和⾛在救赎的窄路上 的过程。
那珍惜悔改的教会；看看她是在肯尼亚教会，当你现在看到肯尼亚的教会，你看见那教 会，那亲爱的教会。我想要教会也能够像肯尼亚⼀样，让神在肯尼亚所倾倒的恩膏能够倾 倒全球教会。
在肯尼亚的教会拥抱悔改。当然在肯尼亚也有另⼀个还在⾛在宽路上的教会，但是我提到 那些拥抱悔改，⼀直悔改。每次他们堕⼊罪中他们悔改说：“主啊，对不起，我不知道那 是罪”；他们穿圣洁之类。
我们现在可以看看看那教会的特性吗？我想要看到你在启⽰录第19章所看见的细⿇⾐光亮 ⽽洁⽩。这是我现在想要所看到的：主的⾐服。 你必须准备的教会的特性是什么？记得在以弗所书4:11-16，它说去吧，好让你能够为主预 备⼦民，⼀个成熟的教会，毫⽆瑕疵，毫⽆玷污。我现在开始描述那些在全球听众的职位 描述。
他要求牧师们建造什么样的教会呢？
标题是：主的⾐服。
今天我正在终⽌繁荣福⾳，世界的福⾳，⾁体的福⾳，我在终⽌它，好让你现在可以回到 ⼗字架的真正福⾳。是⼀条窄路，但是它带你到永恒。我在向你们展现到与神⼀起永恒的 道路，到天国的道路。
启⽰录第19章，它说：
6 我听见好像群众的声⾳，众⽔的声⾳，⼤雷的声⾳，说：“哈利路亚！因为主我们的 神，全能者做王了。
7 “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔⽺婚娶的时候到了，新妇也⾃⼰预备好了，
所以他在提到关于预备好，他在⾼举预备好
8 就蒙恩得穿光明洁⽩的细⿇⾐。”这细⿇⾐就是圣徒所⾏的义。
那圣洁的教会
9 天使吩咐我说：“你要写下来，被邀请参加羔⽺婚宴的⼈有福了！”他又说：“这是上帝亲 ⼜说的，千真万确。”
“被邀请参加羔⽺婚宴的⼈有福了”，我想要从这⾥开始。
珍贵的⼈们，你可以⾮常清楚的看见，主耶和华在说关于教会的责任，在弥赛亚到来的⽇ ⼦之前。他说你的责任是预备主的⾐服。
在2017年1⽉15号，他向我显现少数的教会，被拣选的教会，圣洁的教会，公义的教会， 被赦免的教会-债务被免去的，进⼊天堂的教会。当他向我显现那教会时，我做了⼀个⾮ 常重要的观察，是耶和华Elohim，耶和华Adonai对教会的指⽰关于那件⾐服-公义的⾐服， 圣洁的⾐服，纯洁的⾐服，正直的⾐服，与神⼀同站⽴的⾐服，救赎光亮的⾐服。这是我 现在想要看到的。
它说：“被邀请参加羔⽺婚宴的⼈有福了”。这些⼈是谁？马太福⾳第8章，亲爱的⼈们， 接着我会解释。你可以从第5节开始读，我要从第10节开始读。耶稣遇见百夫长的信⼼。
10 耶稣听见就稀奇，对跟从的⼈说：“我实在告诉你们：这么⼤的信⼼，就是在以⾊列中 我也没有遇见过！ 11 我又告诉你们：从东从西，将有许多⼈来，在天国⾥与亚伯拉罕、 以撒、雅各⼀同坐席； 12 唯有本国的⼦民，竟被赶到外边⿊暗⾥去，在那⾥必要哀哭切齿了。”
要给教会的讯息是什么呢？他在说，耶稣弥赛亚，他遇见以⾊列，但是以⾊列却有⼀个问 题，他们有⼀些困难对于认出弥赛亚⽽⾔，接着⼀个外邦⼈--罗马的百夫长--他看到耶稣 并看到耶稣如何被对待，他说：哇，这不是荣耀之王吗？他们怎么这样对待他？这不是宇 宙之王吗？他们怎么这样对待他？
接着他对耶稣说：““主啊，我的仆⼈害瘫痪病，躺在家⾥甚是疼苦。”
” 接着弥赛亚说：“我会去你家医治他”。
然后他告诉弥赛亚：“不，不⽤来我家”
你能想像有⼈告诉弥赛亚不要来他的家吗？
他告诉弥赛亚不要来，为什么？因为他说，你是宇宙之王，你所需要做的事情只需要说⼀ 句话就可以，我知道你的能⼒超越限制，你没有距离的障碍，当你说⼀句话，就会实现， 我是罪⼈，我不配让你亲⾃来我家。
当耶稣看到这个外邦⼈，他开始定义那个会进⼊天堂的教会。他说有⼀个教会-外邦⼈的 机哦阿慧-他们要来⾛在窄路上，从东-太阳升起的地⽅，从西-落⽇的地⽅。他们将会来⾛ 在窄路上。
在2017年1⽉15号，主向我显现他们排成⼀列纵队。他们排成⼀列纵队⾏⾛，穿上圣洁⽽ 光亮的⾐服。他们是那些他在这⾥所提到的⼈，他们的⾐服细⿇⾐光亮⽽洁⽩。光亮。
当主在1⽉15号向我显现这巨⼤的时间，这表⽰主基本上在告诉我来向世上的万国、向你、 教会宣告关于弥赛亚的来临。
第⼀，他在派我来宣告：现在⼩⼼，我已经看见教会的进⼊，我已经看见弥赛亚的到来， 我现在向你宣告。这是在旷野中喊的声⾳：预备主的道路！我已经看见弥赛亚来了！我已 经看见神的国度！从世俗的国度分离！
西庇太两个⼉⼦的母亲说：不，在世上这⾥我把他们养育的很好，我把他们喂养的很好， 有奴仆服务他们，他们被侍候，我们在世上这⾥是伟⼤的，我们这⾥是收到尊敬，你能不 能让我的⼉⼦坐在你的左边和右边吗？你能不能让他们在天国成为伟⼤的？
他说不，我的⽗预备给⼀些从东从西要来⾛在窄路上拿着宝⾎的杯的⼈，拿着⼗字架的被 拒绝的杯，⼗字架痛苦的杯，公义的杯，圣洁的杯。他们的朋友不喜欢他们。如果是⼥⼈ 的话，她们穿上长裙。如果是男⼈的话，他们畏惧，他们说：不，我⾝体是圣灵的圣殿。 他们说：不，我不能这么做，我不能犯罪，因为要让⽗的旨意像在客西马尼园⼀样得胜。
所以，第⼀是主的⾐服。
当主向我显现那即将要发⽣的巨⼤事件，他基本上在派我来向世上的万国来宣告关于弥赛 亚的到来。
第⼆，以向我显现那件⾐服，他正在强调教会要预备，来告诉教会预备的时候是现在！现 在，现在，现在！现在，不是明天。为什么？因为没有⼈知道那⽇⼦和时⾠。即便是天使， 即便是弥赛亚都不知道那⽇⼦。因此，当⽗跟我沟通并告诉我来预备万国，这就是为什么 很多时候你听我说：“天堂的天使听我说，世上的万国听我说”-我提到他们两个因为他们 两个都在听。
唯有⽗知道那⽇⼦和时⾠！
第⼆，预备，教会的预备，好让你不羞愧。
你是个信徒，每个⼈知道你重⽣了，当那天来到你却没有进⼊这真是羞愧。
所以他说去向他们宣告，去告诉他们关于这个，就是我已经向你显现那⽇⼦，基本上要向 他们宣告关于预备，要预备好，每个⼈必须为⾃⼰预备，⽽圣灵已经准备帮助你。
第三，他在强调那⾛在窄路并将⾁体钉上⼗字架的教会的基督徒救赎的特性。那拿着⼗字 架苦杯的教会，那享受债务被⽗免去、罪被取消的教会。
他在告诉我来向你宣告关于那教会必须拥有的特性，是她救赎今天在这个世上必须拥有的 特性。今天，不是明天，是今天。
他在说：“细⿇⾐光亮⽽洁⽩赐给她穿上”。这表⽰她的救赎现在必须是明亮的。明亮的！ 每个⼈在这个⿊暗的世界中，当他们看见她，她是重⽣了，她⾛在窄路上，你能看见她⾐ 服的光辉-她的公义，每个⼈从很远处就可以看见说：看啊，那教会她重⽣了；看看那教 会，她闪闪发光，她是灿烂的，她是耀眼的，她是辉煌的，她是分离的，她是重⽣了—是 很明显她重⽣了，每个⼈都能看见那光亮。
马太福⾳5:13-14，你是世上的光，教会是世上的光。
马太福⾳ 9:1-8：
1 耶稣坐船回到湖对岸⾃⼰住的城镇。
那城旧是迦百农。
2 有⼈⽤担架把⼀个瘫⼦抬到耶稣⾯前。耶稣看见他们的信⼼，就对瘫⼦说：“孩⼦，放 ⼼吧！你的罪得到赦免了。”
3 ⼏个律法教师听了，⼼⾥想：“这个⼈是在亵渎上帝。”
4 耶稣知道他们的⼼思，就说：“你们为什么⼼怀恶念呢？
5 说‘你的罪得到赦免了’容易呢？还是说‘你起来⾏⾛’容易呢？
6 如今我要让你们知道⼈⼦在世上有赦罪的权柄。”于是祂对瘫⼦说：“起来！收拾你的担 架回家去吧。”
7 那⼈⽴刻站起来，回家去了。
8 看见的⼈都充满了敬畏，就赞美把这样的权柄赐给⼈的上帝。
因为耶稣通过做这个⼗字架的巨⼤⼯作—将瘫⼦从地上起来，在⿊暗中的世界他们看见耶 稣所闪耀神的光。
他在说，此时此刻是世界必须看到神的光、教会的⾐服正在闪耀。当你⾏在公义之中，你 的⾏事、你的⽣活、你的⽣活样式、你的信仰⽣活、你的举⽌、你的救赎、你的基督徒⽣ 活，会闪耀这光！
残废的⾏⾛了，瞎⼦可以看见，聋的可以听见，哑巴可以说话，瘫⼦可以⾛路，脊髓损伤 患者可以起来⾏⾛，肿瘤消失了，癌症⼲了，⾎液病，宝⾎病，糖尿病，⾼⾎压病，肾功 能衰竭，⼼脏病，脾脏病，肝脏病，肠管病，精神疾病，它们都在得医治。基督的光现在 必须被看到，因为现在是世界最⿊暗的时候，是在最⼤的⿊暗中。
为什么教会⾥怎么可以有同性恋？⿊暗怎么在教会⾥？为什么在教会⾥⼥⼈可以穿上紧⾝ ⾐服和迷你裙展现她们的裸体？⿊暗怎么在教会⾥？不！
他说那个拿着悔改的杯-耶稣宝⾎的杯-并⾏在窄路上的教会，她是圣洁，她闪耀公义的光、 闪耀圣洁的光辉。她的救赎是光亮的，闪耀的，荣耀的，夺⽬的，和显见的。世界可以看见你重⽣的样⼦；你进去你的⼯作场所，每个⼈都可以说：“在我看来你好像重⽣了“，你 说：“是的，我重⽣了”，他们可以看见你的救赎。
他说，因着如此，那件⾐服是纯洁的⾐服，是纯⽩⾊、毫⽆污点，是清⽩的⾐服--对那教 会⽽⾔亚当的债已经被取消了，因此那教会是清⽩，她拥抱了悔改。
如果你看见⼀个不愿意拥抱悔改的教会，那教会是⾛在宽路上的，那是罪恶的教会，他们 是在罪中。
但是看看肯尼亚教会的荣耀，甚⾄穆斯林也要来得到医治，他们说：不，我家有问题，我 看见⼈们在那⾥得到医治，我需要带我⼉⼦到那⾥去，我这⾥有个⼈需要，我不能等待。
他们很多⼈在写祷告要求给我，他们可以看见救赎的光.
清⽩，没有任何的皱纹，⾐服的纯洁，他们⽣活的清⽩，道德的纯洁，道德的⾼标准，⾮ 常⾼的属灵状态，没有瑕疵，没有缺点，这是主说去传给你们的讯息，他说：去告诉他们 关于我所向你显现的那个进⼊的教会的特性，并告诉他们是可能的，他们能够做到因为有 圣灵，那些想要做到的⼈能做到。
亲爱的⼈们，他在说，对那个今天拥有⼗字架的救赎的教会⽽⾔，对那个选择公义的教会 ⽽⾔，他说他们会向这个在⿊暗中的世界展现耶稣的品质，弥赛亚的品质。
他说，告诉教会这些品质可⾏的，告诉他们我已经向你显现那些会进⼊的⼈，因此，是可 ⾏的。这并不是⼀个故事，不是⼀个虚构⼩说。那天的的确确会实现，那天会发⽣，那天 会来到，不是⼀个虚构的⽇⼦。亲爱的⼈们，是⼀个要实现的⽇⼦，会在你⼈⽣中实现， 在这个时代中那天会实现。
他在说，在启⽰录19:6-9的那件⾐服并不属于教会。它是⼀件神圣的⾐服，那件⾐服的起 源是神圣的，是来⾃神亲⾃。那是为什么启⽰录第19章说道：最细致的⿇⾐光亮⽽洁⽩ ⽩⽩的赐给了教会。这表⽰⾐服的起源是神。
如果那件⾐服代表教会的公义⾏为，这表⽰，你在肯尼亚教会所看见的公义的标准-在那 ⾥荣耀被倾倒因为他们拥抱悔改，他们拥抱圣洁，他们爱圣洁，他们改变他们的穿着打扮 ⽅式。他们下午1点，零点，清晨2点，清晨3点，⼀直在追求圣洁，他们打电话问：我如 何可以接受耶稣，我如何活更圣洁；他们的⼼已被圣洁所消耗。 如果这个标准现在是神带来的并且正在爱他们，那么，标准是⼀个，这个标准也适⽤于欧 洲，美国，和世界各地。为什么？因为⾐服是来⾃⼀个起源，公义的⾐服是从⼀个起源： 神。神圣的起源。
希伯来书12:14，只有⼀个标准。在我圣经的希伯来书12:14是跟全球教会的圣经⼀样的。 它说道：“14 你们要追求与众⼈和睦，并要追求圣洁，⾮圣洁没有⼈能见主。”这段经⽂对 所有⼈⽽⾔是⼀样，是⼀个标准。没有逃路。
这件⾐服对那些⾛在窄路上的信徒⽽⾔是个安慰。它会安慰你。你现在知道，我将会承受 神的国度，我在这个世上的痛苦，我在这个世上的被拒绝，我从罪中之乐的分离，这都不 是徒然的，我所穿上的这件⾐服表⽰：看啊，我会进⼊天国，我会进⼊与神在⼀起的永恒， 然⽽，他们会去地狱受刑罚，对我⽽⾔我会在天国享受与神相交。
对公义的圣徒⽽⾔是个安慰，也是⼀个斥责对邪恶的⼈对邪恶的教会⽽⾔。
他在告诉他们，看啊，你⾚⾝了并受羞辱，你会失去恩典，你的羞辱会是公开的，公众会 看到你⾚⾝，公众会看见你蒙受羞辱，你会公开的受审判，因为你⾚⾝⾏⾛公开了，你会 公开的蒙受羞辱，你会公开的失去恩典，公众会看见你的罪，他们会看见你的羞耻，他们 会看见你的审判。
那是我们在启⽰录16:15所读到的，亲爱的：不致⾚⾝⾏⾛蒙受羞辱的⼈--那些穿上⾐服的 ⼈，主的公义，⾐服的权柄，那就是救赎的权柄。这件⾐服代表弥赛亚所付上沉重的代价， 取消你的债务的赎价，因为你付不起你⾃⼰的债务。
我读到了马太福⾳18:22-27，他俯伏在地说：“主啊，饶恕我，我⽆法还清，求你饶恕我。”
我觉得⼤概⼀千他连得能建造⼀个殿，那么更何况是⼀万他连得？
我说，这件⾐服代表着赎价，那是为什么他提到赎价，那是为什么他提到债务被免去--他 所付上的代价，好让他们能够被释放：不要着急，我已经还清了他们的债务，现在释放他 们吧。
你就说：“主啊，我的罪是庞⼤的，我的祭物不好，我在你⾯前⽆法献祭，是不可接受的。 唯有弥赛亚是⽆罪的，并你已经带神羔⽺把他钉⼗字架上，我永远还不清！主啊，饶恕 我！我悔改！”
那就是这件⾐服所代表着：赎价。这件⾐服代表着剩余的⼈、挪亚的品质，这件⾐服表⽰ 教会被恢复了--到了教会现在穿上公义的⾐服的时候了。
情欲之罪，繁荣福⾳，⾦钱福⾳，谎⾔，假先知，教会⾥的堕胎，这些都是⾐服上的⼤污 点。
他在说，当教会会开始拥抱悔改并办全国悔改⽇⼦，为教会的丑闻和教会⾥的同性恋悔 改。当教会会拥抱悔改并开始转离罪恶，并开始穿上公义的⾐服，并闪耀—他说细⿇⾐光 亮⽽洁⽩，闪耀着耀眼的光辉…那么现在这个代表教会已经被赎回的时候，现在教会已经 被恢复了，当基督教的崇拜经验已经恢复。意思是教义上的错误已经得到纠正。
教会⾥的分歧和内部混战会被拆毁，⽺群和牧师们的⽆纪律会被废弃、清除、清洗。教会 ⾥的腐败会被清除，教会⾥的世俗会被清除，教会⾥的叛教会被清除，教会⾥的欺骗会被 清除，教会⾥的放荡会被清除。 ⼥⼈现在会穿上长裙，不是紧⾝的露出她们的⾝体，却是宽松和圣洁的，就像我看见那些 进⼊天国的⼈所穿上的⾐服。
⾦钱跟你凡事都可以做的⾃由主义神学会都会被清除。教会⾥的后现代化会被清理出来， 教会的敬拜经验会得到恢复。所以她会闪耀光亮⽽洁⽩的细⿇⾐，接着世界会看见说： “看啊，教会！看啊，⼀件⾐服！看啊，⼀个新妇！看啊，他要来了！看啊，她预备好！”
当主向我显现那个异象时，他亲⾃降下来向我展现和开⼜，并将抬起到他旁边—那⼤云朵， 就是他在⾥⾯。
接着他向我显现他们所穿上的⾐服，他基本上差派我来告诉你是时候忠于神，忠诚。那是 ⼀个忠于神的教会，他们所穿上的那件⾐服代表着对神忠诚，它也代表着他们拒绝了世界， 它代表着对世界邪恶之乐的敌意—就是淹没了教会的罪中之乐，它也代表着那个从世界断 开的教会。
当教会穿上这件⾐服，它基本上使教会从⿊暗世界、世界邪恶的乐趣、世界的道德腐败分 离。
这件⾐服解决你在教会所看到的叛教。
你在说，’教会⾥有如此之多的罪，我们怎么办？每⼀地⽅有罪。’信徒们在说，’我们到底 可以去哪⾥？他们每个⼈都在传讲⾦钱。情欲之罪那⾥，情欲之罪这⾥。’
但是我来这⾥告诉你答案已经来到，公义是答案，这件⾐服是解决教会当前的叛教和衰败。
他说：细⿇⾐光亮⽽洁⽩赐给了她穿上。 那天来到并他的新妇预备好⾃⼰。这表⽰，需要作出努⼒，她必须预备好⾃⼰。当你被赐 给这件⾐服，你必须作出努⼒来维持住⾐服的洁⽩。 这是为什么教会需要悔改，主派我来召教会悔改。甚⾄当他在出埃及记第16章使吗哪从天 国降下来，他还需要他们个⼈努⼒去收集它。这表⽰，当恩典被赐给了你，你必须：第⼀， 接受恩典；第⼆，领受恩典；第三，穿上恩典；第四，维持住恩典。
你必须当恐惧战兢做成你得救的⼯夫，每天，每⼀秒钟，每⼀分钟，每个⼩时，每个星期， 每个⽉，每⼀年，要当恐惧战兢做成你得救的⼯夫。 当你穿上那件⾐服，我所看见的⾐服是定义预备好，就是公义定义教会的预备好。定义教 会⾥的预备好。主的⾐服是定义神的嫉妒，因为你能看见他们现在⾛在窄路上穿上那件⾐ 服，他嫉妒地维护他们。现在你听到主在说：交给我你的轭吧，我的轭更轻。现在你听到 主在说：“在圣洁之路，那⾥没有恶兽”--以赛亚书35:8-9。现在他极度地维护他们因为他们 是⼗字架的果⼦，他不要失去他们。
亲爱的⼈们，那件⾐服就是那将你名字记在神羔⽺的⽣命册上的标准。愿主祝福你。
那些想要接受主，请跟我说：
亲爱的耶稣
我悔改
我悔改并转离罪
我接受你进⼊我⼼做我救主
求你饶恕我所有的罪 并在我⽣命中建⽴公义
求你帮我持续⾛在窄路上
将我⾁体钉上⼗字架
好让我⾏在灵⾥⾯
好让神的旨意能够站⽴
好让我能看见荣耀的永恒的天国
求你赐给我复兴的⽕
主啊，恩膏我
奉耶稣⼤能的名
阿们。
谢谢你。
Toda ra’vah。
愿颂赞归于神。 我希望我说的很好。
Shalom, Shalom.
2018年5月23日星期三
教会进入永恒的天国- 第一部分
教导：教会进⼊永恒的天国—第⼀部分 先知Dr. Owuor 2017年12⽉16⽇
⾸先我想要感谢我们的救主耶稣基督又给我这个美好的机会向基督的教会讲话。今天我想 要说关于⼀件⾮常⾮常重要的事件，是主今年向我开⼜的。今年⽗神、我们主耶稣基督的 ⽗，他在2017年1⽉15号向我开⼜了。我想在给你启⽰和指导之前先描述⼀下这个对话。
讯息的标题是：教会进⼊永恒的天国。今天的对话根据⽗神的⼀场⾮常⾮常强⼤的到访， 当⽗神亲⾃来到我—今年2017年—来向我特别讲关于这⾮常重要的事件…亲爱的⼈们，就是基督的教会进⼊永恒的天国。
在那个1⽉15号，以那个⾮常强⼤的对话和到访中，当⽗神亲⾃来向我开⼜关于弥赛亚的 到来、关于教会进⼊永恒的天国…主⽗神、我们主耶稣基督的⽗、我们主耶稣基督的神， 他把我升到地球上⾯…他带我到地球上⾯⾮常靠近他荣耀的云。
他的荣耀⾮常⾮常巨⼤的云—是你看见我在2012年11⽉21⽇预⾔并在2012年12⽉31⽇来到 访的完全相同的云，然⽽，这朵云是⾮常⼤，也许⽐地球⼤，我⽆法估计它的⼤⼩，是⽐ 地球⼤或地球⼀半…是⾮常⼤。
他将我离那朵云20到30英尺，⽽当他把我站在那⾥，他让我往下看。当我往下看，我看见 被提上去进去神荣耀的国度的基督教会。
所以这是⼀个⾮常重要的对话，因为这个对话将要谈到⼀件不可逆转的事件，⼀件不可挽 回的事件，对教会⽽⾔是⼀件有永恒后果的事件。 我所说的不可逆转和不可挽回的意思是，当这件事件发⽣时，⼀旦它发⽣，它已经结束， 教会没有办法扭转那事件。你不能说：“你看，我以前没有预备好，我还没有预备好，我 没有预备好，所以，主啊，请求你返转那事件，我这⼀次会预备好。”
如果你看见圣经描述这件事件的⽅式，这件事件是⼀个陷阱。⽽那就是为什么这个对话对 全球基督的肢体是⾮常重要。
所以当主将我放在地球上⾯，离⽗神巨⼤的荣耀的云约20⾄30英尺左右，接着我看到…当 他要求我往下看，我看见基督的教会正在被提上升进⼊天国。 接下来我将要做⼀些特别重⼤的描述。从我所站⽴的地⽅，就在我左边，他们被提⾼—这 个景象如此强⼤令⼈震撼。
事实上，让我马上给你们透露这个，是天堂的荣耀、⽗神的荣耀、主的荣耀从地球上把他 们提起，我可以看见他们从地球上被提上去。
帖撒罗尼迦前书第4章，这是我所向你描述的当我描述⽗神在2017年1⽉15号的到访。
它说：16 因为主必亲⾃从天降临，有呼叫的声⾳和天使长的声⾳，又有神的号吹响，
再⼀次，它说：“主必亲⾃”，意味着他不会差派任何⼈。
“因为主必亲⾃从天降临，”第⼀“有呼叫的声⾳”；第⼆“和天使长的声⾳，”；以及“又有神 的号吹响”。
接着它说：
16…那在基督⾥死了的⼈必先复活，
17 以后我们这活着还存留的⼈必和他们⼀同被提到 云⾥，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。
18 所以，你们当⽤这些话彼此 劝慰。
这是⼀个强⼤的介绍因为它建⽴⼀个重要的基础。它说，圣经应许弥赛亚要回来了。我们 已经看见他是来向那些期盼他的⼈，那些期待他到来的⼈，那些等候他到来的⼈。
所以主要给基督全球的教会的信息是什么呢？
主在说关于弥赛亚再来的⽇⼦。当你看到在圣经中庆祝弥赛亚再来⽇⼦的经⽂…在我们所 看到的介绍中，我已经看⼀些经⽂，⽽你已经抓住⼀些线索…在那个介绍中，⼀些线索已 经出来了，它们提到如何为那天预备。
当你看到我所描述的经⽂，那些经⽂庆祝弥赛亚再来的⽇⼦，接着你看到它们给⼀个⾮常 重的讯息，亲爱的⼈们啊，它们所给的讯息就是：如何为那⽇⼦预备。
我将要读⼀段基准经⽂--我称呼它为基准经⽂--来庆祝弥赛亚再来的⽇⼦…然后我要跟全 球的教会展开⼀个新的对话。
启⽰录 19
6 我听见好像群众的声⾳，众⽔的声⾳，⼤雷的声⾳，说：“哈利路亚！因为主我们的神， 全能者做王了。
换⾔之，在第6节他在说，当那天来到…就是我⼀直向你们呼唤的那天，亲爱的⼈们啊… ⽗神亲⾃降下来的那天—是⾮常重要他亲⾃降下来。⽽圣经说没有⼈知道⽇⼦和时⾠。没 有⼈知道⽇⼦和时⾠，甚⾄⼈⼦也不知道，甚⾄在天堂的天使也不知道。
所以，当你看见主向我透露关于那天，你可以知道甚⾄在天堂的天使在收听我关于这⼀天 的宣告，因为只有⽗神知道那⽇⼦和那些导致那⽇⼦的事件还有在当中所需要的预备。
悔改与圣洁事工
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⾸先我想要感谢我们的救主耶稣基督又给我这个美好的机会向基督的教会讲话。今天我想 要说关于⼀件⾮常⾮常重要的事件，是主今年向我开⼜的。今年⽗神、我们主耶稣基督的 ⽗，他在2017年1⽉15号向我开⼜了。我想在给你启⽰和指导之前先描述⼀下这个对话。
讯息的标题是：教会进⼊永恒的天国。今天的对话根据⽗神的⼀场⾮常⾮常强⼤的到访， 当⽗神亲⾃来到我—今年2017年—来向我特别讲关于这⾮常重要的事件…亲爱的⼈们，就是基督的教会进⼊永恒的天国。
在那个1⽉15号，以那个⾮常强⼤的对话和到访中，当⽗神亲⾃来向我开⼜关于弥赛亚的 到来、关于教会进⼊永恒的天国…主⽗神、我们主耶稣基督的⽗、我们主耶稣基督的神， 他把我升到地球上⾯…他带我到地球上⾯⾮常靠近他荣耀的云。
他的荣耀⾮常⾮常巨⼤的云—是你看见我在2012年11⽉21⽇预⾔并在2012年12⽉31⽇来到 访的完全相同的云，然⽽，这朵云是⾮常⼤，也许⽐地球⼤，我⽆法估计它的⼤⼩，是⽐ 地球⼤或地球⼀半…是⾮常⼤。
他将我离那朵云20到30英尺，⽽当他把我站在那⾥，他让我往下看。当我往下看，我看见 被提上去进去神荣耀的国度的基督教会。
所以这是⼀个⾮常重要的对话，因为这个对话将要谈到⼀件不可逆转的事件，⼀件不可挽 回的事件，对教会⽽⾔是⼀件有永恒后果的事件。 我所说的不可逆转和不可挽回的意思是，当这件事件发⽣时，⼀旦它发⽣，它已经结束， 教会没有办法扭转那事件。你不能说：“你看，我以前没有预备好，我还没有预备好，我 没有预备好，所以，主啊，请求你返转那事件，我这⼀次会预备好。”
如果你看见圣经描述这件事件的⽅式，这件事件是⼀个陷阱。⽽那就是为什么这个对话对 全球基督的肢体是⾮常重要。
所以当主将我放在地球上⾯，离⽗神巨⼤的荣耀的云约20⾄30英尺左右，接着我看到…当 他要求我往下看，我看见基督的教会正在被提上升进⼊天国。 接下来我将要做⼀些特别重⼤的描述。从我所站⽴的地⽅，就在我左边，他们被提⾼—这 个景象如此强⼤令⼈震撼。
事实上，让我马上给你们透露这个，是天堂的荣耀、⽗神的荣耀、主的荣耀从地球上把他 们提起，我可以看见他们从地球上被提上去。
我不知道为什么看起来是⼀列纵队…⼀列纵队意味着你可以看见他们正在沿着⼀条窄路⾛， 就好像是⼀个⼈挨着⼀个⼈，成⼀列纵队这个样⼦…他们从我左边往上去，接着中途到达 ⼀个地⽅并转向右边。
当他们转向右边时，正好⾯对着我现在站的位置以及主耶和华Elohim、耶和华El Olam、 以⾊列⼤能的神的云所在的位置…即他荣耀所在的地⽅。所以他们转向右边，当他们就像 这样直接⾯对着云的时候，我看见他们被提⾛。
为我⽽⾔，主所跟我说话的⽅式，他甚⾄给了我更多的细节，所以在那被提⽽上去的⼈群 当中，我甚⾄能够具体看见⼏个我所认识的基督徒。
他们⼀个接⼀个地排成⼀⾏前⾏…⼀个最多两个…但是，是排成⼀列。他们有点稍稍偏左 接着转向右边，最后⾯对着神的云。
我看见他们靠近我所站的地⽅。我认识他们⼀些⼈…所以，以主跟我互动的⽅式，他使他 们中的⼀些⼈向我快乐地招⼿。正当他们在进⼊时，云开了…离我20到30英尺，我看见天 堂的门打开了。 令我很惊奇的是，当那荣耀的云朵打开了，荣耀⽆⽐的阶梯⽴刻出现了。是⾮常⾮常荣耀 辉煌的…你可以认为是蓝宝⽯那样⼦的…但是闪耀夺⽬，⾮常荣耀。我能看见那云和那荣 耀的阶梯。
接着我看见他们踏上那出现的荣耀的阶梯…我来描述⼀下场景，⼀步两步…就像这样⾛， 最后⼀级台阶在⾥⾯…然后他们迈步进⼊⾥⾯。所以云开了，天堂的门打开了…我看见那 教会正在进⼊天堂，今年2017年1⽉15号。
我觉得这个对话是⼀个标准，在这个时候能被⽤来对教会进⾏衡量…正当你看⼀场⼤复兴 在肯尼亚遍地响彻着，并开始蔓延过边界到芬兰、到墨西哥以及到主在派我去的这些所有 的国家。
现在，我想要描述的就是这个，在云关闭前，在天堂的⼤门关闭之前，当他们正在来到时， 我也能够注意到接下来的事，是我想要让全球教会注意到。
正当他们进⼊，我做了接下来的观察。第⼀，我注意到他们⼀些⼈有家⼈、他们的孩⼦陪 着他们。所以这是教会有福的确据，是教会有福的盼望，因为救恩是属于个⼈的…只有那 些个⼈求告主名的⼈才会得救—这个我们已经知道。我们知道这个。
但是，是有福的确据，能够看见有些⼈正在和他们的孩⼦⼿拉⼿，和他们妻⼦⼀起，并且 他们都在进⼊全能的神的国度，亲爱的⼈们啊。
当他们转向右边时，正好⾯对着我现在站的位置以及主耶和华Elohim、耶和华El Olam、 以⾊列⼤能的神的云所在的位置…即他荣耀所在的地⽅。所以他们转向右边，当他们就像 这样直接⾯对着云的时候，我看见他们被提⾛。
为我⽽⾔，主所跟我说话的⽅式，他甚⾄给了我更多的细节，所以在那被提⽽上去的⼈群 当中，我甚⾄能够具体看见⼏个我所认识的基督徒。
他们⼀个接⼀个地排成⼀⾏前⾏…⼀个最多两个…但是，是排成⼀列。他们有点稍稍偏左 接着转向右边，最后⾯对着神的云。
我看见他们靠近我所站的地⽅。我认识他们⼀些⼈…所以，以主跟我互动的⽅式，他使他 们中的⼀些⼈向我快乐地招⼿。正当他们在进⼊时，云开了…离我20到30英尺，我看见天 堂的门打开了。 令我很惊奇的是，当那荣耀的云朵打开了，荣耀⽆⽐的阶梯⽴刻出现了。是⾮常⾮常荣耀 辉煌的…你可以认为是蓝宝⽯那样⼦的…但是闪耀夺⽬，⾮常荣耀。我能看见那云和那荣 耀的阶梯。
接着我看见他们踏上那出现的荣耀的阶梯…我来描述⼀下场景，⼀步两步…就像这样⾛， 最后⼀级台阶在⾥⾯…然后他们迈步进⼊⾥⾯。所以云开了，天堂的门打开了…我看见那 教会正在进⼊天堂，今年2017年1⽉15号。
我觉得这个对话是⼀个标准，在这个时候能被⽤来对教会进⾏衡量…正当你看⼀场⼤复兴 在肯尼亚遍地响彻着，并开始蔓延过边界到芬兰、到墨西哥以及到主在派我去的这些所有 的国家。
现在，我想要描述的就是这个，在云关闭前，在天堂的⼤门关闭之前，当他们正在来到时， 我也能够注意到接下来的事，是我想要让全球教会注意到。
正当他们进⼊，我做了接下来的观察。第⼀，我注意到他们⼀些⼈有家⼈、他们的孩⼦陪 着他们。所以这是教会有福的确据，是教会有福的盼望，因为救恩是属于个⼈的…只有那 些个⼈求告主名的⼈才会得救—这个我们已经知道。我们知道这个。
但是，是有福的确据，能够看见有些⼈正在和他们的孩⼦⼿拉⼿，和他们妻⼦⼀起，并且 他们都在进⼊全能的神的国度，亲爱的⼈们啊。
那让我们想起了挪亚和他家⼈如何得救，⽽我们也知道挪亚家庭的每个成员都仅以⾃⼰的 义⾏⽽站⽴。甚⾄以西结书第14章说虽然挪亚是多么的义，但是他的义⽆法拯救他的妻⼦， 也⽆法拯救他的⼉⼦。因此，他们也需要⾃⼰拥有主的公义。
然⽽，我们此处的保证是：我做了⼀个观察，我看见有些⼈和他们家⼈⼀起进⼊。我注意 到⼀些⼈和他们家⼈⼀起进⼊—因此，是有盼望。
我想要让教会注意到的弟⼆个观察是…记住，主向我显现这些事情好让我告诉教会，因 此，这个信息的确是为你…我做的第⼆个观察是我注意到他们的⾐服。
我看见他们正在穿上：第⼀，⾮常圣洁的⾐服。这是我第⼀件注意到的事。他们所穿上的 那件⾐服是⾮常圣洁的…事实上，我能向你承认，是很难知道谁是男谁是⼥。因为那件⾐ 服是如此的圣洁，有个象帽⼦之类的盖住头，后⾯像⼀个头⼱⼀样…布像这样沿着脸庞上 上下下的交织著。那个头⼱正在盖住并下垂落在背上。
接着他们所穿的⾐服很长，甚⾄能遮盖着他们的双脚。亲爱的⼈们，他们脚完全被遮盖着。 这就是为什么我说我⽆法知道谁是男谁是⼥。然后我也能看见，当⾐服⼀直到⼿—从肩膀 到肘…它是很宽的，你⼏乎会认为是像翅膀⼀样。
我关于那件⾐服做的另⼀个观察是：那件⾐服是超级荣耀，是⼀件⾮常辉煌的⾐服…主使 我知道如果有⼈⽤⼀⽀笔触碰那件⾐服，我会看见留下的痕迹。所以是⼀件纯洁的、超级 辉煌的⾐服，圣洁，完全荣耀、光辉和闪耀。亲爱的⼈们，能够看见这个景象是⼀件强⼤ 的事。
我看见，当他们靠近云时，那朵云以⼀个强⼤的⽅式开了，接着荣耀的阶梯出现，我能够 看见他们荣耀的脚接触那些荣耀的台阶。
我们现在知道将有⼀个荣耀的⾝体跟荣耀的⾐服，那是⾮常重要，亲爱的⼈们。
在他们进⼊后，我看见云关闭了，接着我醒过来。
在那个对话中，当主向我显现教会进⼊永恒的天国、教会进⼊耶和华的荣耀国度时…亲爱 的⼈们，要给教会的讯息是什么呢？主对教会正在说什么呢？
这是如此巨⼤的时刻能够收到这个指令，正当教会、全世界、⼈类在这个时候现在忙于圣 诞的事情，他们此时正忙于罪。这是多么美好的时候能够从天上收到关于此时的议程。
亲爱的⼈们，我们知道主正在谈到弥赛亚的来临—最令⼈期待的弥赛亚的到来，最使⼈期 盼的弥赛亚的到来。
然⽽，我们此处的保证是：我做了⼀个观察，我看见有些⼈和他们家⼈⼀起进⼊。我注意 到⼀些⼈和他们家⼈⼀起进⼊—因此，是有盼望。
我想要让教会注意到的弟⼆个观察是…记住，主向我显现这些事情好让我告诉教会，因 此，这个信息的确是为你…我做的第⼆个观察是我注意到他们的⾐服。
我看见他们正在穿上：第⼀，⾮常圣洁的⾐服。这是我第⼀件注意到的事。他们所穿上的 那件⾐服是⾮常圣洁的…事实上，我能向你承认，是很难知道谁是男谁是⼥。因为那件⾐ 服是如此的圣洁，有个象帽⼦之类的盖住头，后⾯像⼀个头⼱⼀样…布像这样沿着脸庞上 上下下的交织著。那个头⼱正在盖住并下垂落在背上。
接着他们所穿的⾐服很长，甚⾄能遮盖着他们的双脚。亲爱的⼈们，他们脚完全被遮盖着。 这就是为什么我说我⽆法知道谁是男谁是⼥。然后我也能看见，当⾐服⼀直到⼿—从肩膀 到肘…它是很宽的，你⼏乎会认为是像翅膀⼀样。
我关于那件⾐服做的另⼀个观察是：那件⾐服是超级荣耀，是⼀件⾮常辉煌的⾐服…主使 我知道如果有⼈⽤⼀⽀笔触碰那件⾐服，我会看见留下的痕迹。所以是⼀件纯洁的、超级 辉煌的⾐服，圣洁，完全荣耀、光辉和闪耀。亲爱的⼈们，能够看见这个景象是⼀件强⼤ 的事。
我看见，当他们靠近云时，那朵云以⼀个强⼤的⽅式开了，接着荣耀的阶梯出现，我能够 看见他们荣耀的脚接触那些荣耀的台阶。
我们现在知道将有⼀个荣耀的⾝体跟荣耀的⾐服，那是⾮常重要，亲爱的⼈们。
在他们进⼊后，我看见云关闭了，接着我醒过来。
在那个对话中，当主向我显现教会进⼊永恒的天国、教会进⼊耶和华的荣耀国度时…亲爱 的⼈们，要给教会的讯息是什么呢？主对教会正在说什么呢？
这是如此巨⼤的时刻能够收到这个指令，正当教会、全世界、⼈类在这个时候现在忙于圣 诞的事情，他们此时正忙于罪。这是多么美好的时候能够从天上收到关于此时的议程。
亲爱的⼈们，我们知道主正在谈到弥赛亚的来临—最令⼈期待的弥赛亚的到来，最使⼈期 盼的弥赛亚的到来。
我们都知道，在这个对话中，全能的主⾮常⾮常清楚说关于弥赛亚荣耀的到来。他在说关 于⼀个⾮常重要的事，就是那天；你为那天成为基督徒，耶稣在⼗字架死好让他可以使你 参与那天、荣耀的国度…圣经为那天被写出来，圣灵为那天被释放来到教会，你为那天活 着、被创造了、重⽣了…好让你能够参与那天并进⼊荣耀的天国。
亲爱的⼈们，圣经的确应许弥赛亚的再来。我想要带你们看那些很强调这个⽇⼦的经⽂。
使徒⾏传 1
10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个⼈⾝穿⽩⾐站在旁边，
他在此处在提到什么呢？他在提到第9节，因为在第9节他说云朵来了。让我读到第9节来 解释第10节。
9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有⼀朵云彩把他接去，便看不见他了。
他说的是耶稣被提⾛了...当我们的主耶稣基督完成他在世上的事⼯：步⾏去传福⾳，上⼗ 字架⽽死并复活了，接着他带门徒到橄榄⼭的东坡到⼀个地⽅叫伯⼤尼，然后在这个地⽅ 他举起他钉痕⼿并祝福他们，突然之间⼀朵云出现…就是你听我在那个2017年1⽉15号所 描述的云。
那朵云出现，在他们的眼前带⾛了他，他被提⾛了。神荣耀的云来把他取⾛到神荣耀的国 度。
10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个⼈⾝穿⽩⾐站在旁边，说：
11 “加利利⼈哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往 天上去，他还要怎样来。”
他在说圣经应许弥赛亚要回来。圣经的确应许弥赛亚要回来，换⾔之，“我要回来了”，弥 赛亚说，他要回来了。
歌罗西书 3
2 你们要思念上⾯的事，不要思念地上的事，
那是⼀个在这个讯息中将要出来的强⼤的信息。
3 因为你们已经死了，你们的⽣命与基督⼀同藏在神⾥⾯。
4 基督是我们的⽣命，他显现的时候，
再⼀次：
4 基督是我们的⽣命，他显现的时候，你们也要与他⼀同显现在荣耀⾥。
亲爱的⼈们，圣经的确应许弥赛亚的再来。我想要带你们看那些很强调这个⽇⼦的经⽂。
使徒⾏传 1
10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个⼈⾝穿⽩⾐站在旁边，
他在此处在提到什么呢？他在提到第9节，因为在第9节他说云朵来了。让我读到第9节来 解释第10节。
9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有⼀朵云彩把他接去，便看不见他了。
他说的是耶稣被提⾛了...当我们的主耶稣基督完成他在世上的事⼯：步⾏去传福⾳，上⼗ 字架⽽死并复活了，接着他带门徒到橄榄⼭的东坡到⼀个地⽅叫伯⼤尼，然后在这个地⽅ 他举起他钉痕⼿并祝福他们，突然之间⼀朵云出现…就是你听我在那个2017年1⽉15号所 描述的云。
那朵云出现，在他们的眼前带⾛了他，他被提⾛了。神荣耀的云来把他取⾛到神荣耀的国 度。
10 当他往上去，他们定睛望天的时候，忽然有两个⼈⾝穿⽩⾐站在旁边，说：
11 “加利利⼈哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往 天上去，他还要怎样来。”
他在说圣经应许弥赛亚要回来。圣经的确应许弥赛亚要回来，换⾔之，“我要回来了”，弥 赛亚说，他要回来了。
歌罗西书 3
2 你们要思念上⾯的事，不要思念地上的事，
那是⼀个在这个讯息中将要出来的强⼤的信息。
3 因为你们已经死了，你们的⽣命与基督⼀同藏在神⾥⾯。
4 基督是我们的⽣命，他显现的时候，
再⼀次：
4 基督是我们的⽣命，他显现的时候，你们也要与他⼀同显现在荣耀⾥。
亲爱的⼈们，此处是我想要开始的地⽅—圣经的确应许弥赛亚要回来了—好让你可以开始 明⽩我今天将给你的讯息关于这个强⼤的在天堂和教会之间的对话、在⽗神亲⾃和教会之 间的对话。
所以圣经应许那⽇⼦要发⽣…就是⽗神已经向我显现并差派我来向全球教会宣告的⽇⼦。
约翰福⾳14
1 “你们⼼⾥不要忧愁，你们信神，也当信我。
2 在我⽗的家⾥有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地⽅ 去。
3 我若去为你们预备了地⽅，就必再来…”
如果我是你的话，我会在“必再来”的下⾯划线。
3 “…接你们到我那⾥去，我在哪⾥，叫你们也在哪⾥。4 我往哪⾥去你们知道，那条路你 们也知道。”
所以圣经应许弥赛亚要回来了。真是强⼤，亲爱的⼈们。圣经已经应许耶和华在2017年1 ⽉15号所向我开⼜的⽇⼦。他说那⽇⼦要实现…他所给我带给教会的指令就是要为那⽇⼦ 预备…那⽇⼦要发⽣，那指令是重要，亲爱的⼈们啊。因此，我们最好为那⽇⼦预备。
希伯来书 9
27 按着定命，⼈⼈都要死⼀次，死后还有审判。
28 照样，基督为了担当许多⼈的罪，也曾经⼀次把⾃⼰献上；将来他还要再⼀次显现，
他还要再⼀次显现，亲爱的⼈们。
28 …不是为担当罪，⽽是要向那些热切期待他的⼈成全救恩。”
向那些期待他的⼈、向那些期盼他的⼈，亲爱的⼈们啊。真是强⼤。在我给你讯息之前， 你此处⼏乎可以看到指令。
我现在为基督的教会做⼀个介绍，好让你可以了解2017年1⽉15号所带来的讯息关于教会 进⼊永恒，当我开始给你那个讯息。他在说，弥赛亚回来的那天，他回来不是向所有⼈， 只是向那些期盼他的⼈，只是那些期待他的⼈、那些等候他的⼈。在这⾥你现在看到信息 关于要等候弥赛亚、要期盼弥赛亚、要为他预备。在我给讯息前，你在这⾥已经能够听到 指令回荡：等候他、为他预备、期盼他、为他准备好。
所以圣经应许那⽇⼦要发⽣…就是⽗神已经向我显现并差派我来向全球教会宣告的⽇⼦。
约翰福⾳14
1 “你们⼼⾥不要忧愁，你们信神，也当信我。
2 在我⽗的家⾥有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地⽅ 去。
3 我若去为你们预备了地⽅，就必再来…”
如果我是你的话，我会在“必再来”的下⾯划线。
3 “…接你们到我那⾥去，我在哪⾥，叫你们也在哪⾥。4 我往哪⾥去你们知道，那条路你 们也知道。”
所以圣经应许弥赛亚要回来了。真是强⼤，亲爱的⼈们。圣经已经应许耶和华在2017年1 ⽉15号所向我开⼜的⽇⼦。他说那⽇⼦要实现…他所给我带给教会的指令就是要为那⽇⼦ 预备…那⽇⼦要发⽣，那指令是重要，亲爱的⼈们啊。因此，我们最好为那⽇⼦预备。
希伯来书 9
27 按着定命，⼈⼈都要死⼀次，死后还有审判。
28 照样，基督为了担当许多⼈的罪，也曾经⼀次把⾃⼰献上；将来他还要再⼀次显现，
他还要再⼀次显现，亲爱的⼈们。
28 …不是为担当罪，⽽是要向那些热切期待他的⼈成全救恩。”
向那些期待他的⼈、向那些期盼他的⼈，亲爱的⼈们啊。真是强⼤。在我给你讯息之前， 你此处⼏乎可以看到指令。
我现在为基督的教会做⼀个介绍，好让你可以了解2017年1⽉15号所带来的讯息关于教会 进⼊永恒，当我开始给你那个讯息。他在说，弥赛亚回来的那天，他回来不是向所有⼈， 只是向那些期盼他的⼈，只是那些期待他的⼈、那些等候他的⼈。在这⾥你现在看到信息 关于要等候弥赛亚、要期盼弥赛亚、要为他预备。在我给讯息前，你在这⾥已经能够听到 指令回荡：等候他、为他预备、期盼他、为他准备好。
这是⼀个⾮常强⼤的对话关于弥赛亚的到来、弥赛亚回来的那天。
提多书 2
11 因为上帝拯救世⼈的恩典已经显明了，
亲爱的⼈们，意思是所有国家。
12 这恩典教导我们除掉不敬虔的⼼和世俗的私欲，
这表⽰你在这世上所看到的罪中之乐。
12 …在今世过⾃律、公义、敬畏上帝的⽣活，
这是多么强⼤的经⽂，因为你知道这些⽇⼦是多么邪恶。 第13节是我⽬标经⽂。
13 怀着美好的盼望等候耶稣基督——我们伟⼤的上帝和救主的荣耀显现。
14 主耶稣为我们牺牲⾃⼰，要救赎我们脱离⼀切罪恶，并洁净我们，使我们做祂的⼦民， 成为热⼼⾏善的⼈。
「善」意味着圣洁。
第13节是我的⽬标。
13 怀着美好的盼望等候耶稣基督——我们伟⼤的上帝和救主的荣耀显现。
我正在奠基，所以当我分享主巨⼤的异象的启⽰、在⽗神亲⾃和教会之间的对话的启⽰， 我们都会互相理解。
在提多书你看见圣经应许弥赛亚要回来了。弥赛亚要回来，他要回来了。我们在提多书的 同⼀段经⽂也读到他说是回来向那些等候他的⼈、那些期盼他的⼈、那些特意期待他的 ⼈。
启⽰录1:7，那⾥提到另⼀个到来，是我将要分别的，我将要定义它，并问：我所说的是 弥赛亚的哪个再来？主差派我预备教会为哪个到来？
启⽰录1
7 看哪，他驾云降临，众⽬要看见他，连刺他的⼈也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。 这话是真实的，阿门。
在这⾥它说：众⽬要看见他。
提多书 2
11 因为上帝拯救世⼈的恩典已经显明了，
亲爱的⼈们，意思是所有国家。
12 这恩典教导我们除掉不敬虔的⼼和世俗的私欲，
这表⽰你在这世上所看到的罪中之乐。
12 …在今世过⾃律、公义、敬畏上帝的⽣活，
这是多么强⼤的经⽂，因为你知道这些⽇⼦是多么邪恶。 第13节是我⽬标经⽂。
13 怀着美好的盼望等候耶稣基督——我们伟⼤的上帝和救主的荣耀显现。
14 主耶稣为我们牺牲⾃⼰，要救赎我们脱离⼀切罪恶，并洁净我们，使我们做祂的⼦民， 成为热⼼⾏善的⼈。
「善」意味着圣洁。
第13节是我的⽬标。
13 怀着美好的盼望等候耶稣基督——我们伟⼤的上帝和救主的荣耀显现。
我正在奠基，所以当我分享主巨⼤的异象的启⽰、在⽗神亲⾃和教会之间的对话的启⽰， 我们都会互相理解。
在提多书你看见圣经应许弥赛亚要回来了。弥赛亚要回来，他要回来了。我们在提多书的 同⼀段经⽂也读到他说是回来向那些等候他的⼈、那些期盼他的⼈、那些特意期待他的 ⼈。
启⽰录1:7，那⾥提到另⼀个到来，是我将要分别的，我将要定义它，并问：我所说的是 弥赛亚的哪个再来？主差派我预备教会为哪个到来？
启⽰录1
7 看哪，他驾云降临，众⽬要看见他，连刺他的⼈也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。 这话是真实的，阿门。
在这⾥它说：众⽬要看见他。
现在我想要将这个到来和另⼀个到来分别出来。在这⾥它提到：众⽬要看见他。接着也有
启⽰录16:15：
15 （“看哪，我来像贼⼀样。那警醒、看守⾐服，免得⾚⾝⽽⾏，叫⼈见他羞耻的有福 了！”）
我想要让你注意到接下来的鲜明的对⽐。
启⽰录1:7说：“众⽬要看见他”，这表⽰当他来到时，所有的⼈都会看到他。 启⽰录16:15说：“看啊，我来像贼⼀样”，这表⽰不是每个⼈都会看见他，他是悄悄的来 到。
现在，启⽰录16:15也有⼀个指令，它说那些警醒的⼈是有福了。
他在说着，教会现在需要重新定义她所称呼为蒙福。
被告知你蒙主的祝福是什么意思？
因为圣经现在说那些警醒的⼈有福了，换⾔之，那些期盼他的⼈是有福了，那些等候主的 ⼈是有福了，那些等候弥赛亚的⼈是有福了，亲爱的⼈们啊。
现在你看见主正在向这个时代重新定义神的祝福的真正含义。他说，那些预备的⼈他们是 有神的祝福，只有他们被天堂标准化为祝福。
他说“警醒”，意味着不在沉睡。
“看守⾐服”，这意味着那些穿上我将要描述的件⾐服的⼈，那些穿上我在2017年1⽉15号 所看见的⾐服…现在他说他们就是那些有福的并看守⾐服，免得⾚⾝⽽⾏，叫⼈见他羞耻 的。
他说，那就是神对教会祝福的标准，没有其他的意思。
他说，你所称呼为祝福…在澳洲、美洲、亚洲、⼀路到南韩，⽆论你在这些国家称之为蒙 福…在中国的北京、⾹港、马来西亚、新加坡，⽆论你在哪⾥收听，他说，⽆论你称之为 蒙福，都必须⽤这个标准来规范。换⾔之，你所称呼为祝福必须能够帮助你进⼊神荣耀的 国度。如果它使你远离这个，那么他说那不是个祝福，不是。
亲爱的⼈们，现在我们⽤帖撒罗尼迦前书第4章结束介绍，来描述主所向我开⼜的那⽇⼦ —弥赛亚再来的⽇⼦，世上所有⼈必须为那⽇⼦预备好。如果他们不预备，他们有祸了， 他们会是那些没有福的⼈。
启⽰录16:15：
15 （“看哪，我来像贼⼀样。那警醒、看守⾐服，免得⾚⾝⽽⾏，叫⼈见他羞耻的有福 了！”）
我想要让你注意到接下来的鲜明的对⽐。
启⽰录1:7说：“众⽬要看见他”，这表⽰当他来到时，所有的⼈都会看到他。 启⽰录16:15说：“看啊，我来像贼⼀样”，这表⽰不是每个⼈都会看见他，他是悄悄的来 到。
现在，启⽰录16:15也有⼀个指令，它说那些警醒的⼈是有福了。
他在说着，教会现在需要重新定义她所称呼为蒙福。
被告知你蒙主的祝福是什么意思？
因为圣经现在说那些警醒的⼈有福了，换⾔之，那些期盼他的⼈是有福了，那些等候主的 ⼈是有福了，那些等候弥赛亚的⼈是有福了，亲爱的⼈们啊。
现在你看见主正在向这个时代重新定义神的祝福的真正含义。他说，那些预备的⼈他们是 有神的祝福，只有他们被天堂标准化为祝福。
他说“警醒”，意味着不在沉睡。
“看守⾐服”，这意味着那些穿上我将要描述的件⾐服的⼈，那些穿上我在2017年1⽉15号 所看见的⾐服…现在他说他们就是那些有福的并看守⾐服，免得⾚⾝⽽⾏，叫⼈见他羞耻 的。
他说，那就是神对教会祝福的标准，没有其他的意思。
他说，你所称呼为祝福…在澳洲、美洲、亚洲、⼀路到南韩，⽆论你在这些国家称之为蒙 福…在中国的北京、⾹港、马来西亚、新加坡，⽆论你在哪⾥收听，他说，⽆论你称之为 蒙福，都必须⽤这个标准来规范。换⾔之，你所称呼为祝福必须能够帮助你进⼊神荣耀的 国度。如果它使你远离这个，那么他说那不是个祝福，不是。
亲爱的⼈们，现在我们⽤帖撒罗尼迦前书第4章结束介绍，来描述主所向我开⼜的那⽇⼦ —弥赛亚再来的⽇⼦，世上所有⼈必须为那⽇⼦预备好。如果他们不预备，他们有祸了， 他们会是那些没有福的⼈。
它说：16 因为主必亲⾃从天降临，有呼叫的声⾳和天使长的声⾳，又有神的号吹响，
再⼀次，它说：“主必亲⾃”，意味着他不会差派任何⼈。
“因为主必亲⾃从天降临，”第⼀“有呼叫的声⾳”；第⼆“和天使长的声⾳，”；以及“又有神 的号吹响”。
接着它说：
16…那在基督⾥死了的⼈必先复活，
17 以后我们这活着还存留的⼈必和他们⼀同被提到 云⾥，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。
18 所以，你们当⽤这些话彼此 劝慰。
这是⼀个强⼤的介绍因为它建⽴⼀个重要的基础。它说，圣经应许弥赛亚要回来了。我们 已经看见他是来向那些期盼他的⼈，那些期待他到来的⼈，那些等候他到来的⼈。
所以主要给基督全球的教会的信息是什么呢？
主在说关于弥赛亚再来的⽇⼦。当你看到在圣经中庆祝弥赛亚再来⽇⼦的经⽂…在我们所 看到的介绍中，我已经看⼀些经⽂，⽽你已经抓住⼀些线索…在那个介绍中，⼀些线索已 经出来了，它们提到如何为那天预备。
当你看到我所描述的经⽂，那些经⽂庆祝弥赛亚再来的⽇⼦，接着你看到它们给⼀个⾮常 重的讯息，亲爱的⼈们啊，它们所给的讯息就是：如何为那⽇⼦预备。
我将要读⼀段基准经⽂--我称呼它为基准经⽂--来庆祝弥赛亚再来的⽇⼦…然后我要跟全 球的教会展开⼀个新的对话。
启⽰录 19
6 我听见好像群众的声⾳，众⽔的声⾳，⼤雷的声⾳，说：“哈利路亚！因为主我们的神， 全能者做王了。
换⾔之，在第6节他在说，当那天来到…就是我⼀直向你们呼唤的那天，亲爱的⼈们啊… ⽗神亲⾃降下来的那天—是⾮常重要他亲⾃降下来。⽽圣经说没有⼈知道⽇⼦和时⾠。没 有⼈知道⽇⼦和时⾠，甚⾄⼈⼦也不知道，甚⾄在天堂的天使也不知道。
所以，当你看见主向我透露关于那天，你可以知道甚⾄在天堂的天使在收听我关于这⼀天 的宣告，因为只有⽗神知道那⽇⼦和那些导致那⽇⼦的事件还有在当中所需要的预备。
唯有耶和华Elohim、⽗神知道那天，并且他⽤神的智慧隐藏那天…在上房、在神的智慧 中的宝物室，亲爱的⼈们啊。
他在第6节正在说，当那天临到，神的国度会有⼀场历史性的庆祝…在天堂被创造以来从 未发⽣过的。这是多么强⼤，亲爱的⼈们。
他说，这是从来没有发⽣过的前所未有的庆祝。 ⽽他说，在那庆祝当中，会有历史性的宏⼤的成千上万的成千上万的⽆数的众天军，全天 堂众天军都会加⼊这场庆祝。
当他们在庆祝时，他们以⼀个历史性的前所未见的⽅式庆祝，来强调⼀个重点：来强调教 会进⼊天堂那天的重要性，将是神的国度取得的巨⼤的事。这是多么的强⼤。那么是何等 的重要我向你—教会—说关于神的意念，关于神对于那天的指令。
他说，当你听到他们在第6节所说的，他们说：“哈利路亚！因为主我们的神，全能者做王 了。”就好像当基督教会终于进⼊我所看见的那个荣耀—荣耀的国度时，那天会确定和证 实神做王了，的确是的，我们的神、全能者做王了。这表⽰是胜利的⽇⼦—胜过罪。
你看见那在搅扰教会的罪，你在教会⾥和信徒的⽣活中所看见的罪恶…他在说：“不，现 在我们的神、全能者做王了！”现在我们可以看到他的确做王了，因为他让教会胜过罪并 升到天国。亲爱的⼈们，这真是强⼤。
在第7节他继续说道：
7 “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，
三件事：欢喜快乐，将荣耀归给他。
7…因为羔⽺婚娶的时候到了，新妇也⾃⼰预备好了，
这真是强⼤！他在说，当那天临到并你看到在天堂历史性的庆祝，你会在第7节看到根本 原因…根据这段经⽂，他在说这⼀天是⼀个等候已久的天、期盼已久的天，每个⼈等着这 ⼀天，每个⼈都在期望着这⼀天 。我希望基督的教会也满怀期望期盼这⼀天。
他在说，当那天现在来到时，他们会说：哇，我们要庆祝，因为那天终于临到，期待已久 的那天终于实现了、具体化了，进⼊与我们的神在⼀起的永恒的⽇⼦临到了。
他在说，当那天临到…当你看到天堂历史性的庆祝并你仔细听他们⼜的叙述，他们在说： “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔⽺婚娶的时候到了，新妇也⾃⼰预备好了。”
他在第6节正在说，当那天临到，神的国度会有⼀场历史性的庆祝…在天堂被创造以来从 未发⽣过的。这是多么强⼤，亲爱的⼈们。
他说，这是从来没有发⽣过的前所未有的庆祝。 ⽽他说，在那庆祝当中，会有历史性的宏⼤的成千上万的成千上万的⽆数的众天军，全天 堂众天军都会加⼊这场庆祝。
当他们在庆祝时，他们以⼀个历史性的前所未见的⽅式庆祝，来强调⼀个重点：来强调教 会进⼊天堂那天的重要性，将是神的国度取得的巨⼤的事。这是多么的强⼤。那么是何等 的重要我向你—教会—说关于神的意念，关于神对于那天的指令。
他说，当你听到他们在第6节所说的，他们说：“哈利路亚！因为主我们的神，全能者做王 了。”就好像当基督教会终于进⼊我所看见的那个荣耀—荣耀的国度时，那天会确定和证 实神做王了，的确是的，我们的神、全能者做王了。这表⽰是胜利的⽇⼦—胜过罪。
你看见那在搅扰教会的罪，你在教会⾥和信徒的⽣活中所看见的罪恶…他在说：“不，现 在我们的神、全能者做王了！”现在我们可以看到他的确做王了，因为他让教会胜过罪并 升到天国。亲爱的⼈们，这真是强⼤。
在第7节他继续说道：
7 “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，
三件事：欢喜快乐，将荣耀归给他。
7…因为羔⽺婚娶的时候到了，新妇也⾃⼰预备好了，
这真是强⼤！他在说，当那天临到并你看到在天堂历史性的庆祝，你会在第7节看到根本 原因…根据这段经⽂，他在说这⼀天是⼀个等候已久的天、期盼已久的天，每个⼈等着这 ⼀天，每个⼈都在期望着这⼀天 。我希望基督的教会也满怀期望期盼这⼀天。
他在说，当那天现在来到时，他们会说：哇，我们要庆祝，因为那天终于临到，期待已久 的那天终于实现了、具体化了，进⼊与我们的神在⼀起的永恒的⽇⼦临到了。
他在说，当那天临到…当你看到天堂历史性的庆祝并你仔细听他们⼜的叙述，他们在说： “我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔⽺婚娶的时候到了，新妇也⾃⼰预备好了。”
他在说，他们庆祝并⾮只是为了庆祝—不，完全不是。他说，神的国度之所以会有⼀场历 史性的前所未有看见的庆祝的原因，是因为当那天临到和他们看见基督的新妇在中国的⾹ 港的教会，在澳⼤利亚的教会，在南韩、巴西、南⾮、尼⽇利亚的教会和全球的教会…当 那天临到并天堂看到教会时，他们发现：哇，那天临到并教会也预备好了，我们要庆祝！
真是强⼤，亲爱的⼈们啊，在天堂的庆祝会是历史性的因着教会进⼊的重要性，教会是 那庆祝和欢庆⽅程中的⼀个重要的部分。当那期待已久的天临到时，他们看到教会并发现 —当主来取⾛教会—教会预备好；会有历史性的庆祝。
今天我将要讨论他所提到的预备好。预备好是什么意思呢？天堂在寻找什么特性呢？⽗差 派我告诉教会什么关于如何预备？
对于基督教会⽽⾔这真是⼀个美好的⽇⼦。
他说，“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔⽺婚娶的时候到了，⽽当我们看到新妇 时，新妇也⾃⼰预备好了，我们要庆祝！”
否则，如果她没有预备好，会有巨⼤的悲伤。
第7节赐予教会、讲台上、神的圣坛、牧师、传导者，如此巨⼤的责任。在第8节他现在给 你天堂的标准和基准，关于天堂如何看到教会并知道她预备好了。
8 就蒙恩得穿光明洁⽩的细⿇⾐。”这细⿇⾐就是圣徒所⾏的义。
在第8节，他现在给真正的根本原因关于他们在天堂为什么历史性的庆祝和教会为什么被 宣告为预备好。换⾔说预备好的基准…天堂所⽤的基准来知道信徒是否预备好，那些重⽣ 的是否预备好了，他说，神的标准就在此处经⽂中。
神如何知道教会预备好了？
它说光亮⽽洁⽩的细⿇⾐赐给了她穿上，接着它说这细⿇⾐就是圣徒所⾏的义。换⾔之， 他说，公义就是教会被要求穿上的⾐服，在她能被宣告为预备好之前，亲爱的⼈们啊。
所以他说，有⼀个标准，有⼀件⾐服，圣灵在圣经中所⽤的经⽂来庆祝弥赛亚到来的那天 …就是主向我显现教会进⼊天国的那天，基督徒进⼊天国的那天…他说，他在圣经中所放 置的那段经⽂来庆祝那天就是给教会⼀个指令。
这个指令就是以下的内容。有⼀件⾐服，它说教会被赐予了⼀件⾐服，当你接受耶稣你⾃ 动的得到他在以赛亚书第53章和诗篇第22章为你所买的⾐服。那代价，赎价，那痛苦，
真是强⼤，亲爱的⼈们啊，在天堂的庆祝会是历史性的因着教会进⼊的重要性，教会是 那庆祝和欢庆⽅程中的⼀个重要的部分。当那期待已久的天临到时，他们看到教会并发现 —当主来取⾛教会—教会预备好；会有历史性的庆祝。
今天我将要讨论他所提到的预备好。预备好是什么意思呢？天堂在寻找什么特性呢？⽗差 派我告诉教会什么关于如何预备？
对于基督教会⽽⾔这真是⼀个美好的⽇⼦。
他说，“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔⽺婚娶的时候到了，⽽当我们看到新妇 时，新妇也⾃⼰预备好了，我们要庆祝！”
否则，如果她没有预备好，会有巨⼤的悲伤。
第7节赐予教会、讲台上、神的圣坛、牧师、传导者，如此巨⼤的责任。在第8节他现在给 你天堂的标准和基准，关于天堂如何看到教会并知道她预备好了。
8 就蒙恩得穿光明洁⽩的细⿇⾐。”这细⿇⾐就是圣徒所⾏的义。
在第8节，他现在给真正的根本原因关于他们在天堂为什么历史性的庆祝和教会为什么被 宣告为预备好。换⾔说预备好的基准…天堂所⽤的基准来知道信徒是否预备好，那些重⽣ 的是否预备好了，他说，神的标准就在此处经⽂中。
神如何知道教会预备好了？
它说光亮⽽洁⽩的细⿇⾐赐给了她穿上，接着它说这细⿇⾐就是圣徒所⾏的义。换⾔之， 他说，公义就是教会被要求穿上的⾐服，在她能被宣告为预备好之前，亲爱的⼈们啊。
所以他说，有⼀个标准，有⼀件⾐服，圣灵在圣经中所⽤的经⽂来庆祝弥赛亚到来的那天 …就是主向我显现教会进⼊天国的那天，基督徒进⼊天国的那天…他说，他在圣经中所放 置的那段经⽂来庆祝那天就是给教会⼀个指令。
这个指令就是以下的内容。有⼀件⾐服，它说教会被赐予了⼀件⾐服，当你接受耶稣你⾃ 动的得到他在以赛亚书第53章和诗篇第22章为你所买的⾐服。那代价，赎价，那痛苦，
⼗字架的不堪设想的苦难就是为了他买到这件公义的⾐服…当你接受耶稣，他⽩⽩的赐给 你这件⾐服。
他说，我们的担⼦是容易许多的。他说，对于教会⽽⾔我们的担⼦是更容易的。他甚⾄想 问问我们怎么回事？教会为什么⽆法⽤这个免费的礼物进⼊永恒呢？为什么牧师们⽆法帮 助教会穿上这件⾐服呢？
沉重的部分是那赎价，以赛亚书第53章；困难的部分是他所付出的代价，诗篇第22章。
他说，当你看到那庆祝弥赛亚到来的经⽂，它给教会、牧师和你们所有正在收听的⼈⼀个 指令。当主描述那天--弥赛亚再来的那⽇⼦、教会进⼊的那⽇⼦--是带来⼀个指令。
他说，有⼀件⾐服，有⼀件被赐给了的⾐服。他说，细⿇⾐光亮⽽洁⽩⽩⽩的赐给了教会。 他说，那细⿇⾐是神的圣洁⼦民所拥有的公义。这表⽰标准就是公义。天堂之所以庆祝的 原因是公义。教会之所以跟其他宗教不⼀样是因为公义。教会现在能永远活的原因是公 义。
只有公义转换必死的教会、必朽坏的教会-就是你-可以进到不死的国度，不死和不朽坏的 国度。
这对于教会⽽⾔是个⾮常⾮常强⼤的祝福，为什么？因为，在弥赛亚来到并带给教会这件 ⾐服之前，有⼀个悲剧。
创世记3:22，看看他所说的：
21 耶和华神为亚当和他妻⼦⽤⽪⼦做⾐服给他们穿。
22 耶和华神说：“那⼈已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸⼿又摘⽣命树的果⼦ 吃，就永远活着。”
23 耶和华神便打发他出…
换句话说逐出，踢出，他把⼈赶⾛
23…伊甸园去，耕种他所⾃出之⼟。
第24节是我⽬标。
24 于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四⾯转动发⽕焰的剑，要把守⽣ 命树的道路。
如果我是你，我会在“⽣命树的道路”下⾯划线。
他说，他放置荣耀的基路伯来阻断通往⽣命树的道路。主说的是什么呢？
他说，我们的担⼦是容易许多的。他说，对于教会⽽⾔我们的担⼦是更容易的。他甚⾄想 问问我们怎么回事？教会为什么⽆法⽤这个免费的礼物进⼊永恒呢？为什么牧师们⽆法帮 助教会穿上这件⾐服呢？
沉重的部分是那赎价，以赛亚书第53章；困难的部分是他所付出的代价，诗篇第22章。
他说，当你看到那庆祝弥赛亚到来的经⽂，它给教会、牧师和你们所有正在收听的⼈⼀个 指令。当主描述那天--弥赛亚再来的那⽇⼦、教会进⼊的那⽇⼦--是带来⼀个指令。
他说，有⼀件⾐服，有⼀件被赐给了的⾐服。他说，细⿇⾐光亮⽽洁⽩⽩⽩的赐给了教会。 他说，那细⿇⾐是神的圣洁⼦民所拥有的公义。这表⽰标准就是公义。天堂之所以庆祝的 原因是公义。教会之所以跟其他宗教不⼀样是因为公义。教会现在能永远活的原因是公 义。
只有公义转换必死的教会、必朽坏的教会-就是你-可以进到不死的国度，不死和不朽坏的 国度。
这对于教会⽽⾔是个⾮常⾮常强⼤的祝福，为什么？因为，在弥赛亚来到并带给教会这件 ⾐服之前，有⼀个悲剧。
创世记3:22，看看他所说的：
21 耶和华神为亚当和他妻⼦⽤⽪⼦做⾐服给他们穿。
22 耶和华神说：“那⼈已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸⼿又摘⽣命树的果⼦ 吃，就永远活着。”
23 耶和华神便打发他出…
换句话说逐出，踢出，他把⼈赶⾛
23…伊甸园去，耕种他所⾃出之⼟。
第24节是我⽬标。
24 于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四⾯转动发⽕焰的剑，要把守⽣ 命树的道路。
如果我是你，我会在“⽣命树的道路”下⾯划线。
他说，他放置荣耀的基路伯来阻断通往⽣命树的道路。主说的是什么呢？
他说，当⼈堕落时，当教会在伊甸园堕落时，当⼈类堕落时，当亚当和夏娃堕落时，当他 们对神不顺服…记住，公义等同于对神的顺服…
当他们未能遵守对主的顺服，然后蛇骗了他们并他们吃了分别善恶树的果⼦…当他们堕⼊ 悖逆的罪时，神必须信守他话语。
神是圣洁的，神是公义的，那是⽆法改变的，那是神其中⼀个永远都不改变的⽅⾯。从来 不改变。神从永远到今天到永远⼀直是圣洁的，他永远会维持住圣洁，与罪分离。
所以当⼈类是有罪的，当他们堕落时，他说他需要禁⽌他们进去通往⽣命树的道路。道路。 这表⽰伊甸园中有⼀条路，有⼀条被创造好的路。
在开始，他们被安置在伊甸园的特殊地⽅，然后神说，不要吃分别善恶树上的果⼦，你可 以吃所有其他的树上美味的果⼦，但是对这棵树的果⼦⽽⾔，不要吃。主只是等待他们遵 守这第⼀个指令，接着他将与他们同⾏通过这条路。他打算跟他们同⾏，他会亲⾃牵他们 的⼿，带他们通过这条通往⽣命树的道路。
⽣命树所在的地⽅就是跟神在⼀起的永恒所在。
当罪恶的⼈们悖逆并对第⼀个实验失败的时候，现在他放置荣耀的基路伯来阻断道路，他 封锁了它。荣耀的基路伯跟四⾯转动发⽕焰的剑表⽰神对⼈类的不满，是表⽰神把他们逐 出，神跟⼈类的分离。
⽣命树在哪⾥永恒也在那⾥，那是⽗神所在的地⽅。
他现在把⾃⼰与⼈类分离。
第8节说道：
8 傍晚天凉时，夫妇⼆⼈听见耶和华上帝在园中⾏⾛的声⾳，就藏在园⼦的树丛中，想躲 开耶和华上帝。
在伊甸园，在天凉时，他们曾经跟神亲⾃同⾏！但是当他们犯罪，他们与神分离。那条路 被封锁了；通往神的道路被封锁了。当耶稣来上⼗字架，这就是耶稣所开启的道路，当他 在约翰福⾳14:1-4说：
4 我往哪⾥去，你们知道那条路。
当他们未能遵守对主的顺服，然后蛇骗了他们并他们吃了分别善恶树的果⼦…当他们堕⼊ 悖逆的罪时，神必须信守他话语。
神是圣洁的，神是公义的，那是⽆法改变的，那是神其中⼀个永远都不改变的⽅⾯。从来 不改变。神从永远到今天到永远⼀直是圣洁的，他永远会维持住圣洁，与罪分离。
所以当⼈类是有罪的，当他们堕落时，他说他需要禁⽌他们进去通往⽣命树的道路。道路。 这表⽰伊甸园中有⼀条路，有⼀条被创造好的路。
在开始，他们被安置在伊甸园的特殊地⽅，然后神说，不要吃分别善恶树上的果⼦，你可 以吃所有其他的树上美味的果⼦，但是对这棵树的果⼦⽽⾔，不要吃。主只是等待他们遵 守这第⼀个指令，接着他将与他们同⾏通过这条路。他打算跟他们同⾏，他会亲⾃牵他们 的⼿，带他们通过这条通往⽣命树的道路。
⽣命树所在的地⽅就是跟神在⼀起的永恒所在。
当罪恶的⼈们悖逆并对第⼀个实验失败的时候，现在他放置荣耀的基路伯来阻断道路，他 封锁了它。荣耀的基路伯跟四⾯转动发⽕焰的剑表⽰神对⼈类的不满，是表⽰神把他们逐 出，神跟⼈类的分离。
⽣命树在哪⾥永恒也在那⾥，那是⽗神所在的地⽅。
他现在把⾃⼰与⼈类分离。
第8节说道：
8 傍晚天凉时，夫妇⼆⼈听见耶和华上帝在园中⾏⾛的声⾳，就藏在园⼦的树丛中，想躲 开耶和华上帝。
在伊甸园，在天凉时，他们曾经跟神亲⾃同⾏！但是当他们犯罪，他们与神分离。那条路 被封锁了；通往神的道路被封锁了。当耶稣来上⼗字架，这就是耶稣所开启的道路，当他 在约翰福⾳14:1-4说：
4 我往哪⾥去，你们知道那条路。
你知道到⽗的道路，你知道到天堂的道路，你知道到永恒的道路。多么的强⼤。他让那条 路为我们⽽开，是⼀个公开的秘密，现在每个⼈都知道它。你想要进⼊的话，你只要⾛向 那条路。
当他告诉教会穿上最细致的⿇⾐光亮⽽洁⽩，要给教会的指令关于如何预备是什么呢？如 何使教会期盼、等候、期待这⼀天？
肯尼亚的复兴是难以置信的。这场复兴的背后，这美好⽽强⼤的到访的背后，你在肯尼亚 所看见的这个荣耀的背后就是弥赛亚再来的讯息，亲爱的⼈们啊，那是为什么这是⾮常重 要，这是基础。你所看见的这个巨⼤的恩膏的最根本讯息就是弥赛亚要来了。
我说过，当你看到约翰福⾳第14章：
4 我往哪⾥去，你们知道那条路。
换⾔之，你知道到⽗的那条路，并且，到⽗的那条路是通过⼗字架、通过救赎。
只有那些进⼊挪亚⽅⾈的⼈才得救。⽽且，如果挪亚的⽅⾈所指的是耶稣的救赎，如果挪 亚的⽅⾈…“挪亚的⽇⼦怎样，⼈⼦的⽇⼦也要怎样”…
但是如果挪亚的⽅⾈是救赎的形象，是预⽰耶稣基督弥赛亚带给教会神的救赎，那么你可 以⾃⼰看到，只有那些进⼊挪亚的⽅⾈的⼈才得救…那⽊⽅⾈。那些顺服神、建造并进⼊ ⽅⾈的⼈，得救了。
现在也会如此…我所看见的那天，⽗神在2017年1⽉15号跟我提到的那天…只有那些会通 过⼗字架、将⾁体钉上⼗字架、背起⾃⼰的⼗字架就像弥赛亚所指⽰的，并成为重⽣样⼦ 的⼈，才会看见与神在⼀起的永恒。
“你知道我所去的那条路。”⾮常的强⼤，珍贵的⼈们。
他在此处说的是，在创世记3:22-24那条路被封锁了，现在当耶稣来了，主耶稣带着弥赛亚 的跟从者、神的跟从者…他重建⼀群跟从神的⼈，这群⼈是公义的⼈，他们会观看神的荣 耀，他们会拥有神的福分，他们会拥有⼉⼦名分，他们会成为天国家庭的成员；现在这条 路是为他们⽽开的，他们现在会进⼊。现在这本来被封锁的道路开了。
弥赛亚预备这些⼈—神的跟从者、公义者、神荣耀的观看者，他们有神的福分，他们有⼉ ⼦名分，他们被称为义，他们被神赦免了，他们成为神家庭的成员；他们现在会进⼊。
你是这些⼈吗？在你预备教会之前，请你先确认：你是这些⼈吗？
当他告诉教会穿上最细致的⿇⾐光亮⽽洁⽩，要给教会的指令关于如何预备是什么呢？如 何使教会期盼、等候、期待这⼀天？
肯尼亚的复兴是难以置信的。这场复兴的背后，这美好⽽强⼤的到访的背后，你在肯尼亚 所看见的这个荣耀的背后就是弥赛亚再来的讯息，亲爱的⼈们啊，那是为什么这是⾮常重 要，这是基础。你所看见的这个巨⼤的恩膏的最根本讯息就是弥赛亚要来了。
我说过，当你看到约翰福⾳第14章：
4 我往哪⾥去，你们知道那条路。
换⾔之，你知道到⽗的那条路，并且，到⽗的那条路是通过⼗字架、通过救赎。
只有那些进⼊挪亚⽅⾈的⼈才得救。⽽且，如果挪亚的⽅⾈所指的是耶稣的救赎，如果挪 亚的⽅⾈…“挪亚的⽇⼦怎样，⼈⼦的⽇⼦也要怎样”…
但是如果挪亚的⽅⾈是救赎的形象，是预⽰耶稣基督弥赛亚带给教会神的救赎，那么你可 以⾃⼰看到，只有那些进⼊挪亚的⽅⾈的⼈才得救…那⽊⽅⾈。那些顺服神、建造并进⼊ ⽅⾈的⼈，得救了。
现在也会如此…我所看见的那天，⽗神在2017年1⽉15号跟我提到的那天…只有那些会通 过⼗字架、将⾁体钉上⼗字架、背起⾃⼰的⼗字架就像弥赛亚所指⽰的，并成为重⽣样⼦ 的⼈，才会看见与神在⼀起的永恒。
“你知道我所去的那条路。”⾮常的强⼤，珍贵的⼈们。
他在此处说的是，在创世记3:22-24那条路被封锁了，现在当耶稣来了，主耶稣带着弥赛亚 的跟从者、神的跟从者…他重建⼀群跟从神的⼈，这群⼈是公义的⼈，他们会观看神的荣 耀，他们会拥有神的福分，他们会拥有⼉⼦名分，他们会成为天国家庭的成员；现在这条 路是为他们⽽开的，他们现在会进⼊。现在这本来被封锁的道路开了。
弥赛亚预备这些⼈—神的跟从者、公义者、神荣耀的观看者，他们有神的福分，他们有⼉ ⼦名分，他们被称为义，他们被神赦免了，他们成为神家庭的成员；他们现在会进⼊。
你是这些⼈吗？在你预备教会之前，请你先确认：你是这些⼈吗？
你有没有成为神家庭的成员？
那些有神的⼉⼦名分、承受神的产业的⼈…他们在天国会享受他们的⽗的产业，他们会承 受它—那些被神所爱的⼈，在他创造地基前。
我将会讨论关于这些⼈。
那些有神的⼉⼦名分、承受神的产业的⼈…他们在天国会享受他们的⽗的产业，他们会承 受它—那些被神所爱的⼈，在他创造地基前。
我将会讨论关于这些⼈。
预备道路！弥赛亚要来了！
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